“Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, entrará e sairá e encontrará pastagens”.
Jo 10.
5 de dezembro de 2010
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Nós somos seres inteligentes e uma das coisas mais desafiadoras para a humanidade é o seu tempo de vida. Uma das perguntas mais comuns no inconsciente humano é "por quê vivemos tão pouco?". Diz-se que a morte é a coisa mais certa na vida! Isso é dramático, mas é realidade, ninguém vive para sempre; aliás, poucos vivem mais de cem anos. Querendo ou não, temendo ou não, vai chegar o momento de nos apresentar diante da grande porta que separa este mundo do outro. Para nós que cremos na existência da vida eterna e somos resgatados em Cristo para viver com ele no céu, chegar diante da porta é um momento de vitória, como disse Paulo "para mim o morrer é lucro e o viver é Cristo. Fil 1:21".
Aqueles que não crêem em nada, não crêem na vida eterna, não crêem em Cristo e no plano de salvação que Deus tem para a humanidade é um grande desespero ver conscientemente que está caminhando para uma coisa desconhecida, sem sentido e muito temerosa porque não tem a menor idéia do que vai encontrar do outro lado da porta. A grande certeza que ele tem, e isto ele não tem como duvidar é que a porta existe e ele não tem como fugir dela. A outra grande certeza é de que cada dia que passa a chegada diante dessa porta se aproxima mais.
Há pessoas que ouvem a Palavra de Deus e o convite do salvador para mudar de vida. Entretanto, os prazeres do mundo, os desejos da carne, a ambição, o egoísmo, o desejo de ter e desfrutar de tudo que é possível vem em primeiro lugar sempre em sua vida e apaga a necessidade de crer. De vez em quando ele se pega pensando na injustiça de vivermos tão pouco tempo. Por exemplo, é muito injusto trabalhar criar uma fortuna, um patrimônio milionário que geralmente acontece na vida de alguém por volta dos 60 anos de idade e saber que tem apenas uns 20 a 30 anos para desfrutar. Isso se um cancer, ou uma aids, ou um acidente aéreo ou um acidente de carro não o colocar diante da GRANDE PORTA sem que ele espere.
Mesmo assim, suas preocupações são tão grandes com a adminsitração de suas vida, os prazeres, as festas, os relacionamentos maravilhosos, as prioridades de sua vida não o permite crer na existência de um plano divino para a humanidade. Para ele não há razão para essas cosias, já que o mundo é tão racional.
A estes resta esperar para ver ... Mas eu pergunto, "você vai esperar para ver, ou quer experimentar o chamado de Cristo e não ser pego de surpresa diante da GRANDE PORTA?". Medite sobre João 10:9.
Deus abençoe o seu dia!
Rev. Alcenir Oliveira
alceniro@hotmail.com
Primeira Igreja Presbiterina de Richmond, CA
Saturday, December 4, 2010
Pastor e ovelha: uma questão de relacionamento
“Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim”.
Jo 10.14
Há algo muito curioso nesse texto. Pastor e ovelha se conhecem. Isso significa relacionamento, amizade, amor. Ele sabe tudo sobre você e você sabe tudo sobre Ele. O pastor faz tudo que é necessário para que a vida da ovelha seja tranqüila, tenha paz e abundância de alimento. Em contra partida, a ovelha ama o pastor; para ela a melhor coisa é estar na sua presença.
Uma coisa que não refletimos a respeito é que quando só o pastor conhece a ovelha, não há relacionamento e portanto a ovelha não desfruta das bençãos da sua presença. Por outro lado, quando só a ovelha conhece o pastor, também não há relacionamento e a ovelha não desfruta da sua graça.
Duas perguntas surgem daí. A primeira é: Como pode o Bom Pastor, o Senhor Jesus Cristo, não conhecer alguma ovelha, se Ele é Deus onipresente (está em qualquer lugar), e onisciente (conhece todas as coisas)? Como pode só a ovelha conhecer o Pastor? Ele diz que nós somos amigos dEle se fizermos o que ele nos manda. Jo 15:14. Logo depois ele diz que o que ele nos manda fazer é amar uns aos outros. Jo 14:17". Isso eu creio que responde a pergunta, pois quem não faz a vontade do Bom Pastor, que é em benefício próprio da comunidade das ovelhas, Ele não o reconhece como ovelha sua. Para ser ovelha dEle não é necessário fazer nada, é de graça, basta amar a Ele e ao próximo. Esses que o conhecem mas não amam, são aqueles a quem Ele dirá que o "o viram nu e não o vestiram; o viram preso e não foram visitá-lo; o viram com fome e não lhe deram comida". Esses não entrarão no céu, no Reino do Pastor!
A segunda pergunta é: Quando é que só o pastor conhece a ovelha? Essas são as ovelhas rebeldes. O bom Pastor diz em Jo 10:9 que quem entra pela porta de seu corral, entrará e sairá e encontrará pastagens. Entretanto, as ovelhas preferem ir pastar em outras pastagens, estão interessadas em outros alimentos impróprios. Não reconhecem o chamado do Mestre.
Qual é a sua situação: Você conhece o Bom Pastor e Ele não conhece você? Ou Ele conhece você e você não o conhece? Ou você o conhece e Ele conhece você?
Se forem a primeira e a segunda condições, Ele continua chamando para ter um relacionamento de Pastor e ovelha com você. Se é a terceira, para usar uma linguagem dos Salmos, você é bem-aventurado por pertencer ao rebanho do Senhor!
Deus abencoe o seu dia!
Pr. Alcenir
Há algo muito curioso nesse texto. Pastor e ovelha se conhecem. Isso significa relacionamento, amizade, amor. Ele sabe tudo sobre você e você sabe tudo sobre Ele. O pastor faz tudo que é necessário para que a vida da ovelha seja tranqüila, tenha paz e abundância de alimento. Em contra partida, a ovelha ama o pastor; para ela a melhor coisa é estar na sua presença.
Uma coisa que não refletimos a respeito é que quando só o pastor conhece a ovelha, não há relacionamento e portanto a ovelha não desfruta das bençãos da sua presença. Por outro lado, quando só a ovelha conhece o pastor, também não há relacionamento e a ovelha não desfruta da sua graça.
Duas perguntas surgem daí. A primeira é: Como pode o Bom Pastor, o Senhor Jesus Cristo, não conhecer alguma ovelha, se Ele é Deus onipresente (está em qualquer lugar), e onisciente (conhece todas as coisas)? Como pode só a ovelha conhecer o Pastor? Ele diz que nós somos amigos dEle se fizermos o que ele nos manda. Jo 15:14. Logo depois ele diz que o que ele nos manda fazer é amar uns aos outros. Jo 14:17". Isso eu creio que responde a pergunta, pois quem não faz a vontade do Bom Pastor, que é em benefício próprio da comunidade das ovelhas, Ele não o reconhece como ovelha sua. Para ser ovelha dEle não é necessário fazer nada, é de graça, basta amar a Ele e ao próximo. Esses que o conhecem mas não amam, são aqueles a quem Ele dirá que o "o viram nu e não o vestiram; o viram preso e não foram visitá-lo; o viram com fome e não lhe deram comida". Esses não entrarão no céu, no Reino do Pastor!
A segunda pergunta é: Quando é que só o pastor conhece a ovelha? Essas são as ovelhas rebeldes. O bom Pastor diz em Jo 10:9 que quem entra pela porta de seu corral, entrará e sairá e encontrará pastagens. Entretanto, as ovelhas preferem ir pastar em outras pastagens, estão interessadas em outros alimentos impróprios. Não reconhecem o chamado do Mestre.
Qual é a sua situação: Você conhece o Bom Pastor e Ele não conhece você? Ou Ele conhece você e você não o conhece? Ou você o conhece e Ele conhece você?
Se forem a primeira e a segunda condições, Ele continua chamando para ter um relacionamento de Pastor e ovelha com você. Se é a terceira, para usar uma linguagem dos Salmos, você é bem-aventurado por pertencer ao rebanho do Senhor!
Deus abencoe o seu dia!
Pr. Alcenir
Friday, December 3, 2010
Alimentado-se dos lixões
"Eu sou o pão da vida. Aquele que vem a mim jamais terá fome; e aquele que crê em mim jamais terá sede. João 6:35".
Rev. Alcenir Oliveira
3 de dezembro de 2010.
Há pessoas que se alimentam dos lixões espirituais da vida, cujo foco é o eu. Se alimentassem do Pão da Vida, começariam a ver além do seu próprio umbigo, e começariam a perceber que há pessoas que se alimentam fisicamente dos lixões materiais da vida. Assim, seriam movidos a ter uma nova atitude para com o próximo e o mundo começaria a transformar-se no Reino de Deus, onde a fome e a sede estão constantemente saciadas com a presença do Pão da Vida!
Deus abençoe o seu dia!
Rev. Alcenir Oliveira
3 de dezembro de 2010.
Monday, December 14, 2009
Língua: o fogo da destruição.
Língua: o fogo da destruição.
Pastor Alcenir
Tiago 3:1-12
26 de julho de 2009
Igreja Presbiteriana de Richmond
www.iprichmond.com
www.iprichmond.com/tv
www.iprichmond.com/radio
Tiago, o Bispo da Igreja de Jerusalém, é um pastor durão
Tiago é um pastor que conhece, sabe o que é a sua igreja. Na igreja de Jerusalém supõe-se que tinha quase 100% de judeus que se tornaram cristãos. Todos tem grande conhecimento das escrituras e das leis.
Thiago sabe disso. Ele é direto, não faz rodeios e nem usa de palavras doces. Ele vai direto ao assunto e confronta.
O uso da palavra com sabedoria vai determinar os resultados do trabalho de um líder. O líder, cujas palavras expressam os fundamentos básicos do povo escolhido de Deus - ser santo e amado, de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência (Col 3:12) – tem o certificado para uma carreira brilhante em qualquer posição.
Eu já dei muitas aulas sobre liderança no contexto da administração. A definição mais simples de líder diz que é aquela pessoa que consegue levar outras pessoas a fazer coisas que ele quer que sejam feitas para trazer resultadoss bons para ele, para a empresa, igreja, repartição pública, e para a própria pessoa que vai fazer.
Há líderes que só conseguem que as pessoas façam as coisas porque são obrigadas, porque se não fizerem vão ter a hora cortada, porque podem perder o emprego, porque não serão promovidas ou por muitas outras razões que ele quer evitar.
Há outros líderes, porém, com quem as pessoas desejam trabalhar por mais que o trabalho seja rude, ou que as atividades sejam desgastantes. Quando reflito sobre um líder ideal, lembro dos versos de um hino que diz “Bem pouco importa eu ir morar / Em alto monte, à beira-mar, / Em casa ou gruta, boa ou ruim, / Com Cristo aí é céu pra mim”. Se substituirmos algumas palavras o hino vai refletir examente esse líder “Bem pouco importa eu trabalhar / Em alto monte, à beira-mar, / Em escritório ou na roça, varrer rua ou coisa assim, / Com esse líder, com Cristo ali, é bom prá mim”.
Aqueles líderes que naturalmente atraem as pessoas para trabalhar com eles têm as características descritas no primeiro parágrafo: são de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência.
Geralmente a qualidade mais atrativa dele é a maneira de falar, o conteúdo das suas palavras. Quando ele se dirige a quem quer que seja, o poder de suas palavras é tão grande que os que ouvem não têm argumento para dizer não. Mas pelo contrário, ficam felizes de poder ajudá-lo.
Sabem o que dá tanto poder a suas palavras? Elas são compassivas, bondosas, cheias de humildade, transmitidas de maneira mansa, amorosa, carinhosa e agradecida, mas adiciona também a qualidade da paciência, ou seja, a disposíção de ouvir e entender as fraquezas e limitações de seus colaboradores.
O maior retrato desse tipo de líder é Jesus Cristo. Portanto, quando somos avaliados assim, estamos refletindo a imagem de Cristo em nós.
Estou ilustrando esse caráter com o de um líder, mas isso são características de qualquer pessoa. Thiago está escrevendo a todos, não apenas aos líderes.
A palavra é o maior instrumento de relacionamento entre as pessoas. Palavras podem construir ou destruir, dar vida ou matar, dar saúde ou enfermidade, queimar ou sarar as queimaduras, pode transmitir amor ou ódio, pode gerar uma guerra ou promover a paz.
Thiago compara a língua com o fogo por duas razões: primeiro, pela sua abrangência, ou seja, pela distância que pode atingir. Usando a idéia de guerra, diz-se que a língua é comparada com uma flecha. A mão pode atingir alguém em distância pouco maior que um metro, mas a língua atinge a distância de uma flecha.
Segundo, a língua é incontrolável. Os moradores da Califórnia sabem o que é perder o controle do fogo, devido ao vento que sopra em suas montanhas. Em poucos instantes, o fogo se espalha e ninguém mais consegue controlá-lo. Assim é a língua. Uma informação duvidosa sobre uma pessoa, se escapar ao público, rapidamente se perde o controle e a vida da pessoa é destruída. Isto é o que Tiago está dizendo: “Vede que uma fagulha põe em brasas tão grande selva”.
Mestres
Tiago tem também um endereço certo. Sei que há professores aqui. Professores, vocês sabem a responsabilidades de vocês com relação ao uso da palavra, pois alunos seus podem sofrer o efeito danoso de uma palavra sua pela vida todo. Assim como o de pastoreio, o de ensino é dom de Deus para edificação de sua igreja. Tiago aponta o perigo de tomar esse encargo sobre si mesmo. O mestre molda as mentes imaturas para o bem ou para o mal. Aqui o aviso é particularmente a respeito da censura e da malícia. Maior Juízo esperam aqueles que se exaltam como guias, mas não seguem o Caminho e obrigam outros a trilhá-lo. Como exemplo de humildade, Tiago inclui a si mesmo entre os mestres que falham.
Nós mestres também tropeçamos
Tiago se inclui entre aqueles que desejam ou estão sujeitos a ser ensinadores, se tornarem mestres.
Se alguém é capaz de não cometer erros ao falar, é também capaz de evitar que todo o corpo cometa erros.
Tendemos a interpretar esse verso de maneira complexa. Tiago tenta deixar claro aqui que a natureza humana nos induz a cometer erros. Muitos se orgulham de ser capazes de conter a língua. Ele acha isso muito difícil, pois a língua é tão difícil de conter quanto o resto do corpo. E que a língua contamina todo o corpo.
Ele está exortando a sua igreja a buscar a perfeição, a santificação, e está chamando atenção particularmente para o problema da língua.
Aqui ele está se referindo especificamente:
às conversas livres,
ao bate-papo,
· onde a fofoca rola solta,
· onde uns acusam os outros,
· onde são lançadas verdades infundadas que podem manchar injustamente a imagem dos outros,
· onde pela crítica muitos dizem meias verdades sobre os outros, e isto vai levar alguém a mudar de idéia sobre o que acham dos outros.
Tudo isso acontece e é muito ruim, destrói a comunhão na nossa comunidade, cria inimizades, desconfianças e precisa ser tratado.
Mas ele está falando principalmente:
· para aqueles que ensinam;
· para aqueles que exercem influência sobre os outros;
· para aqueles que têm mais instrução e podem ensinar;
· para aqueles que estão em funções de liderança;
· para aqueles que lideram um ministério qualquer;
· para aqueles que pastoreiam.
Essas pessoas com funções na igreja têm poder de influenciar os demais através da palavra. Por isso eles estão sujeitos a provocar estragos desastrosos na vida da igreja,
· porque suas palavras não são questionadas,
· porque suas palavras são aceitas como verdades absolutas
· porque suas palavras formam opinião na cabeça das pessoas.
· Porque suas palavras são tidas como vindo de alguém que tem uma unção, autoridade espiritual.
Recentemente, alguns membros e líderes de nossa igreja deixaram de vir ao culto e foram ouvir certo pregador famoso. Alguns ficaram indignados com o que ele falou e com o que ele fez. Ele falou muitas coisas que um líder crente não pode falar em público porque ofende as pessoas e forma opinião.
Tomo a liberdade de dizer que um certo líder que lá esteve desabafou dizendo: isto serve de lição para eu não deixar o culto da minha igreja para ir ver pregadores famosos que eu não conheço direito.
Um líder que não refreia a língua, que não é capaz de manter a confidencialidade, que não é capaz de manter para si o julgamento que faz das outras pessoas, que põe etiquetas nas pessoas por classe – os mais inteligentes, os mais graduados, os que se vestem mal, os preguiçosos, os esforçados, etc. Esse líder é capaz de fazer estragos catastróficos.
Aos líderes, principalmente aqueles que estão assumindo posição de liderança na igreja pela primeira vez, eu quero dar um conselho. Sejam sábios no uso da língua, pois sempre que emitirem uma opinião alguém vai ser moldado por ela.
Por isso, sempre que estiverem diante de uma situação difícil de lidar, que suas palavras foram malentendidas, ou que podem ser malentendidas ... tragam o assunto para o pastor, para que juntos possam tratar da questão.
Mas antes de tudo submetam à ação do Espírito Santo para que ele lhes dê sabedoria no trato com os irmãos.
Língua, mal incontido, veneno mortífero
Nos versos 3 a 7 – Tiago compara o freio e o cavalo, o leme e navio, o fogo e a floresta com a língua e o corpo – coisas tão pequenas como o freio, o leme e o fogo, mas capazes exercer efeitos enormes. Da mesma forma a língua funciona – órgão mínimo em relação ao corpo, mas capaz de afetar a todos os outros, e até a alma. Se dominamos a língua, também dominamos o corpo.
Ele diz que o homem consegue domar todas as criaturas da terra, mas não a língua.
Olhe nessa colocação de Tiago: a língua é mal incontido, é mal carregado de veneno mortífero. Portanto, devemos tratá-la com zelo e cuidado para não sermos invenenados e envenenar os outros.
Um orgão pequeno que tem poder sobre todos os demais.
Com a língua bendizemos e amaldiçoamos (9 e 10)
Essa é a grande e maléfica ironia: adoramos a Deus e atacamos as pessoas ao mesmo tempo com nossa língua.
Tiago fica indignado porque o homem é a imagem e semalhança de Deus. Atacar o próximo é como se atacássemos o próprio Deus.
Com a mesma boca ... (vv 11 e 12)
Com a mesma boca que consegue:
· Abençoar e amaldiçoar;
· Cantar hinos de louvores e cânticos de conteúdo moral discutível;
· Falar palavras de amor e de ódio;
· Condenar e perdoar;
· Falar bem e falar mal;
· Falar das coisas de Deus e anedotas obscenas e torpes.
No verso 10 ele dá a sentença: Não é conveniente que sejam assim.
Conclusão:
Há muitos crentes que têm duas personalidades: a de cidadão do Reino de Deus e a de cidadão do reinoo mundo. Na igreja ou quando estão com outros crentes são santos. Quando estão indo pela vida afora são do mundo. Ninguém consegue perceber características de crente neles.
Todos nós temos a natureza humana, como Tiago deixa muito claro, que pesa em nós e nos leva a pecar. Mas a palavra de Deus diz que “... se pecarmos, ele é fiel e justo para nos perdoar”. Nós pecamos, mas reconhecemos o nosso erro, e não nos sentimos confortáveis com isso, confessamos e Deus nos perdoa.
Entretanto, irmãos, há aqueles crentes para os quais certas coisas são muito normais.
Já contei em sermão a ilustração de “um pastor que foi pela primeira vez conhecer o gerente do banco de sua pequena cidade. O gerente o recebeu muito bem e foi logo oferecendo um cafezinho e o convidou para conhecer o Zé, um cara muito legal, muito divertido que conta umas piadas pornográficas que ninguém consegue ficar sem rir. Foi apresentado ao Zé, ele era um dos presbíteros da sua igreja”.
Aqui está como ilustração, mas a realidade da vida não é diferente disso. Há até pastores que trocam e-mails de piadas pornográficas.
Estive em um treinamento para se previnir de ser respingado por problemas de abuso de menores em comunidades. A pastora citou uma estatística triste de que 30% dos pastores estão envolvidos com pornografia, ou consulta pornografia, na internet regularmente.
Mas não é só isto. O pastor meu chefe disse que esteve conversando com um pesquisador que constatou que 90% dos homens já estiveram ou estão envolvidos com pornografia na internet ou de qualquer outra forma.
A mesma língua que pregava a palavra na igreja, pregava as piadas sujas no trabalho, diz a ilustração.
Efésios 2:10 diz “pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparaou para que andássemos nela”. A tradução em inglês NRSV que diz “... para ser o nosso estilo de vida”.
1 Coríntios 5:1 “Geralmente se ouve que há entre vós imoralidade, e imoralidade que nem mesmo entre os gentios se vê, a ponto de haver quem vive com a mulher de seu pai.” e 5:11 “Mas agora vos escrevo que não vos comuniqueis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal nem sequer comais”.
Para meditação tanto dos líderes que estão assumindo funções na igreja, os que já são líderes, e também todos nós crentes em Cristo eu deixo os seguinte texto de Efésios 4:1-6
“...vivam de maneira digna da vocação a que foram chamados. Sejam completamente humildes e dóceis, e sejam pacientes, suportando-vos uns aos outros com amor. Façam todo o esforço para conservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz. Há um só corpo e um só Espírito, assim como a esperança para a qual vocês foram chamados é uma só; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos.”
Esse é o perfil do crente e, principalmente, daqueles que foram chamados para liderar na igreja. Nós fomos chamados para ser benção na vida da igreja.
Para sermos completamente benção temos que ter controle de nossa língua.
Eu quero encerrar convidando todos vocês para recitar Sl 19:14 comigo“que as palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, rocha minha e redentor meu!
AMÉM.
Pastor Alcenir
Tiago 3:1-12
26 de julho de 2009
Igreja Presbiteriana de Richmond
www.iprichmond.com
www.iprichmond.com/tv
www.iprichmond.com/radio
Tiago, o Bispo da Igreja de Jerusalém, é um pastor durão
Tiago é um pastor que conhece, sabe o que é a sua igreja. Na igreja de Jerusalém supõe-se que tinha quase 100% de judeus que se tornaram cristãos. Todos tem grande conhecimento das escrituras e das leis.
Thiago sabe disso. Ele é direto, não faz rodeios e nem usa de palavras doces. Ele vai direto ao assunto e confronta.
O uso da palavra com sabedoria vai determinar os resultados do trabalho de um líder. O líder, cujas palavras expressam os fundamentos básicos do povo escolhido de Deus - ser santo e amado, de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência (Col 3:12) – tem o certificado para uma carreira brilhante em qualquer posição.
Eu já dei muitas aulas sobre liderança no contexto da administração. A definição mais simples de líder diz que é aquela pessoa que consegue levar outras pessoas a fazer coisas que ele quer que sejam feitas para trazer resultadoss bons para ele, para a empresa, igreja, repartição pública, e para a própria pessoa que vai fazer.
Há líderes que só conseguem que as pessoas façam as coisas porque são obrigadas, porque se não fizerem vão ter a hora cortada, porque podem perder o emprego, porque não serão promovidas ou por muitas outras razões que ele quer evitar.
Há outros líderes, porém, com quem as pessoas desejam trabalhar por mais que o trabalho seja rude, ou que as atividades sejam desgastantes. Quando reflito sobre um líder ideal, lembro dos versos de um hino que diz “Bem pouco importa eu ir morar / Em alto monte, à beira-mar, / Em casa ou gruta, boa ou ruim, / Com Cristo aí é céu pra mim”. Se substituirmos algumas palavras o hino vai refletir examente esse líder “Bem pouco importa eu trabalhar / Em alto monte, à beira-mar, / Em escritório ou na roça, varrer rua ou coisa assim, / Com esse líder, com Cristo ali, é bom prá mim”.
Aqueles líderes que naturalmente atraem as pessoas para trabalhar com eles têm as características descritas no primeiro parágrafo: são de profunda compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência.
Geralmente a qualidade mais atrativa dele é a maneira de falar, o conteúdo das suas palavras. Quando ele se dirige a quem quer que seja, o poder de suas palavras é tão grande que os que ouvem não têm argumento para dizer não. Mas pelo contrário, ficam felizes de poder ajudá-lo.
Sabem o que dá tanto poder a suas palavras? Elas são compassivas, bondosas, cheias de humildade, transmitidas de maneira mansa, amorosa, carinhosa e agradecida, mas adiciona também a qualidade da paciência, ou seja, a disposíção de ouvir e entender as fraquezas e limitações de seus colaboradores.
O maior retrato desse tipo de líder é Jesus Cristo. Portanto, quando somos avaliados assim, estamos refletindo a imagem de Cristo em nós.
Estou ilustrando esse caráter com o de um líder, mas isso são características de qualquer pessoa. Thiago está escrevendo a todos, não apenas aos líderes.
A palavra é o maior instrumento de relacionamento entre as pessoas. Palavras podem construir ou destruir, dar vida ou matar, dar saúde ou enfermidade, queimar ou sarar as queimaduras, pode transmitir amor ou ódio, pode gerar uma guerra ou promover a paz.
Thiago compara a língua com o fogo por duas razões: primeiro, pela sua abrangência, ou seja, pela distância que pode atingir. Usando a idéia de guerra, diz-se que a língua é comparada com uma flecha. A mão pode atingir alguém em distância pouco maior que um metro, mas a língua atinge a distância de uma flecha.
Segundo, a língua é incontrolável. Os moradores da Califórnia sabem o que é perder o controle do fogo, devido ao vento que sopra em suas montanhas. Em poucos instantes, o fogo se espalha e ninguém mais consegue controlá-lo. Assim é a língua. Uma informação duvidosa sobre uma pessoa, se escapar ao público, rapidamente se perde o controle e a vida da pessoa é destruída. Isto é o que Tiago está dizendo: “Vede que uma fagulha põe em brasas tão grande selva”.
Mestres
Tiago tem também um endereço certo. Sei que há professores aqui. Professores, vocês sabem a responsabilidades de vocês com relação ao uso da palavra, pois alunos seus podem sofrer o efeito danoso de uma palavra sua pela vida todo. Assim como o de pastoreio, o de ensino é dom de Deus para edificação de sua igreja. Tiago aponta o perigo de tomar esse encargo sobre si mesmo. O mestre molda as mentes imaturas para o bem ou para o mal. Aqui o aviso é particularmente a respeito da censura e da malícia. Maior Juízo esperam aqueles que se exaltam como guias, mas não seguem o Caminho e obrigam outros a trilhá-lo. Como exemplo de humildade, Tiago inclui a si mesmo entre os mestres que falham.
Nós mestres também tropeçamos
Tiago se inclui entre aqueles que desejam ou estão sujeitos a ser ensinadores, se tornarem mestres.
Se alguém é capaz de não cometer erros ao falar, é também capaz de evitar que todo o corpo cometa erros.
Tendemos a interpretar esse verso de maneira complexa. Tiago tenta deixar claro aqui que a natureza humana nos induz a cometer erros. Muitos se orgulham de ser capazes de conter a língua. Ele acha isso muito difícil, pois a língua é tão difícil de conter quanto o resto do corpo. E que a língua contamina todo o corpo.
Ele está exortando a sua igreja a buscar a perfeição, a santificação, e está chamando atenção particularmente para o problema da língua.
Aqui ele está se referindo especificamente:
às conversas livres,
ao bate-papo,
· onde a fofoca rola solta,
· onde uns acusam os outros,
· onde são lançadas verdades infundadas que podem manchar injustamente a imagem dos outros,
· onde pela crítica muitos dizem meias verdades sobre os outros, e isto vai levar alguém a mudar de idéia sobre o que acham dos outros.
Tudo isso acontece e é muito ruim, destrói a comunhão na nossa comunidade, cria inimizades, desconfianças e precisa ser tratado.
Mas ele está falando principalmente:
· para aqueles que ensinam;
· para aqueles que exercem influência sobre os outros;
· para aqueles que têm mais instrução e podem ensinar;
· para aqueles que estão em funções de liderança;
· para aqueles que lideram um ministério qualquer;
· para aqueles que pastoreiam.
Essas pessoas com funções na igreja têm poder de influenciar os demais através da palavra. Por isso eles estão sujeitos a provocar estragos desastrosos na vida da igreja,
· porque suas palavras não são questionadas,
· porque suas palavras são aceitas como verdades absolutas
· porque suas palavras formam opinião na cabeça das pessoas.
· Porque suas palavras são tidas como vindo de alguém que tem uma unção, autoridade espiritual.
Recentemente, alguns membros e líderes de nossa igreja deixaram de vir ao culto e foram ouvir certo pregador famoso. Alguns ficaram indignados com o que ele falou e com o que ele fez. Ele falou muitas coisas que um líder crente não pode falar em público porque ofende as pessoas e forma opinião.
Tomo a liberdade de dizer que um certo líder que lá esteve desabafou dizendo: isto serve de lição para eu não deixar o culto da minha igreja para ir ver pregadores famosos que eu não conheço direito.
Um líder que não refreia a língua, que não é capaz de manter a confidencialidade, que não é capaz de manter para si o julgamento que faz das outras pessoas, que põe etiquetas nas pessoas por classe – os mais inteligentes, os mais graduados, os que se vestem mal, os preguiçosos, os esforçados, etc. Esse líder é capaz de fazer estragos catastróficos.
Aos líderes, principalmente aqueles que estão assumindo posição de liderança na igreja pela primeira vez, eu quero dar um conselho. Sejam sábios no uso da língua, pois sempre que emitirem uma opinião alguém vai ser moldado por ela.
Por isso, sempre que estiverem diante de uma situação difícil de lidar, que suas palavras foram malentendidas, ou que podem ser malentendidas ... tragam o assunto para o pastor, para que juntos possam tratar da questão.
Mas antes de tudo submetam à ação do Espírito Santo para que ele lhes dê sabedoria no trato com os irmãos.
Língua, mal incontido, veneno mortífero
Nos versos 3 a 7 – Tiago compara o freio e o cavalo, o leme e navio, o fogo e a floresta com a língua e o corpo – coisas tão pequenas como o freio, o leme e o fogo, mas capazes exercer efeitos enormes. Da mesma forma a língua funciona – órgão mínimo em relação ao corpo, mas capaz de afetar a todos os outros, e até a alma. Se dominamos a língua, também dominamos o corpo.
Ele diz que o homem consegue domar todas as criaturas da terra, mas não a língua.
Olhe nessa colocação de Tiago: a língua é mal incontido, é mal carregado de veneno mortífero. Portanto, devemos tratá-la com zelo e cuidado para não sermos invenenados e envenenar os outros.
Um orgão pequeno que tem poder sobre todos os demais.
Com a língua bendizemos e amaldiçoamos (9 e 10)
Essa é a grande e maléfica ironia: adoramos a Deus e atacamos as pessoas ao mesmo tempo com nossa língua.
Tiago fica indignado porque o homem é a imagem e semalhança de Deus. Atacar o próximo é como se atacássemos o próprio Deus.
Com a mesma boca ... (vv 11 e 12)
Com a mesma boca que consegue:
· Abençoar e amaldiçoar;
· Cantar hinos de louvores e cânticos de conteúdo moral discutível;
· Falar palavras de amor e de ódio;
· Condenar e perdoar;
· Falar bem e falar mal;
· Falar das coisas de Deus e anedotas obscenas e torpes.
No verso 10 ele dá a sentença: Não é conveniente que sejam assim.
Conclusão:
Há muitos crentes que têm duas personalidades: a de cidadão do Reino de Deus e a de cidadão do reinoo mundo. Na igreja ou quando estão com outros crentes são santos. Quando estão indo pela vida afora são do mundo. Ninguém consegue perceber características de crente neles.
Todos nós temos a natureza humana, como Tiago deixa muito claro, que pesa em nós e nos leva a pecar. Mas a palavra de Deus diz que “... se pecarmos, ele é fiel e justo para nos perdoar”. Nós pecamos, mas reconhecemos o nosso erro, e não nos sentimos confortáveis com isso, confessamos e Deus nos perdoa.
Entretanto, irmãos, há aqueles crentes para os quais certas coisas são muito normais.
Já contei em sermão a ilustração de “um pastor que foi pela primeira vez conhecer o gerente do banco de sua pequena cidade. O gerente o recebeu muito bem e foi logo oferecendo um cafezinho e o convidou para conhecer o Zé, um cara muito legal, muito divertido que conta umas piadas pornográficas que ninguém consegue ficar sem rir. Foi apresentado ao Zé, ele era um dos presbíteros da sua igreja”.
Aqui está como ilustração, mas a realidade da vida não é diferente disso. Há até pastores que trocam e-mails de piadas pornográficas.
Estive em um treinamento para se previnir de ser respingado por problemas de abuso de menores em comunidades. A pastora citou uma estatística triste de que 30% dos pastores estão envolvidos com pornografia, ou consulta pornografia, na internet regularmente.
Mas não é só isto. O pastor meu chefe disse que esteve conversando com um pesquisador que constatou que 90% dos homens já estiveram ou estão envolvidos com pornografia na internet ou de qualquer outra forma.
A mesma língua que pregava a palavra na igreja, pregava as piadas sujas no trabalho, diz a ilustração.
Efésios 2:10 diz “pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparaou para que andássemos nela”. A tradução em inglês NRSV que diz “... para ser o nosso estilo de vida”.
1 Coríntios 5:1 “Geralmente se ouve que há entre vós imoralidade, e imoralidade que nem mesmo entre os gentios se vê, a ponto de haver quem vive com a mulher de seu pai.” e 5:11 “Mas agora vos escrevo que não vos comuniqueis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal nem sequer comais”.
Para meditação tanto dos líderes que estão assumindo funções na igreja, os que já são líderes, e também todos nós crentes em Cristo eu deixo os seguinte texto de Efésios 4:1-6
“...vivam de maneira digna da vocação a que foram chamados. Sejam completamente humildes e dóceis, e sejam pacientes, suportando-vos uns aos outros com amor. Façam todo o esforço para conservar a unidade do Espírito pelo vínculo da paz. Há um só corpo e um só Espírito, assim como a esperança para a qual vocês foram chamados é uma só; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos.”
Esse é o perfil do crente e, principalmente, daqueles que foram chamados para liderar na igreja. Nós fomos chamados para ser benção na vida da igreja.
Para sermos completamente benção temos que ter controle de nossa língua.
Eu quero encerrar convidando todos vocês para recitar Sl 19:14 comigo“que as palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, rocha minha e redentor meu!
AMÉM.
Diga-me o que semeas ...
Diga-me o que semeas ...
Pr. Alcenir Oliveira
20 de novembro de 2009
Igreja Presbiteriana de Richmond
www.iprichmond.com
www.iprichmond.com/tv
www.iprichmond.com/radio
A Parábola do Semeador
(Mc 4.1-20; Lc 8.1-15)
1 Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa e assentou-se à beira-mar. 2 Reuniu-se ao seu redor uma multidão tão grande que, por isso, ele entrou num barco e assentou-se. Ao povo reunido na praia 3 Jesus falou muitas coisas por parábolas, dizendo: “O semeador saiu a semear. 4 Enquanto lançava a semente, parte dela caiu à beira do caminho, e as aves vieram e a comeram. 5 Parte dela caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra; e logo brotou, porque a terra não era profunda. 6 Mas quando saiu o sol, as plantas se queimaram e secaram, porque não tinham raiz. 7 Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas. 8 Outra ainda caiu em boa terra, deu boa colheita, a cem, sessenta e trinta por um. 9 Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça!”
--------
18 “Portanto, ouçam o que significa a parábola do semeador: 19 Quando alguém ouve a mensagem do Reino e não a entende, o Maligno vem e lhe arranca o que foi semeado em seu coração. Este é o que foi semeado à beira do caminho. 20 Quanto ao que foi semeado em terreno pedregoso, este é aquele que ouve a palavra e logo a recebe com alegria. 21 Todavia, visto que não tem raiz em si mesmo, permanece pouco tempo. Quando surge alguma tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo a abandona. 22 Quanto ao que foi semeado entre os espinhos, este é aquele que ouve a palavra, mas a preocupação desta vida e o engano das riquezas a sufocam, tornando-a infrutífera. 23 E, finalmente, o que foi semeado em boa terra: este é aquele que ouve a palavra e a entende, e dá uma colheita de cem, sessenta e trinta por um”.
Introdução
A agricultura é uma das atividades mais nobres e preciosas da humanidade, pois é dessa atividade que vem a maior parte dos alimentos de todo o planeta. Há três coisas básicas sem as quais a humanidade não sobrevive jamais. A primeira e mais imediata é o ar. Se o ar é retirado dos seres vivos em meia hora não haverá mais vida na terra, exceto os peixes. A segunda é a água; se acabar a água não duramos mais do que três dias. A terceira é a alimentação. Se as fontes de proteínas, vitaminas e carboidrados forem eliminadas, também não existiremos.
Jesus Cristo usou metáforas, ou comparações, dos seus ensinamentos, da palavra, com as coisas essenciais da vida e com o processo, a utilidade e os resultados delas. Jesus falou da água, do pão, da vinha, da luz, da verdade, do caminho, da vida no campo, dos trabalhadores.
Aqui Jesus convida sua audiência para dar um passeio pelo campo. Quem aqui já viveu ou passou algum tempo no campo, na fazenda, no sítio, na granja ou na chácara tem uma noção de como é o processo, como as coisas acontecem no campo. Quando somos camponezes, ou lavradores, ficamos tão acostumados com a naturalidade com que os fenômenos acontecem que eles deixam de ter as características de milagre de Deus e passam a ser algo tão normal e rotineiro que quando fogem da normalidade, ficamos irritados e inconformados.
Os agricultores sabem quais os tipos de terra, a quantidade de água necessária, e em que estação do ano as plantações exigem. Por exemplo, arroz exige um terreno constantemente molhado e muito fértil. Já o milho exige grande humidade de solo quando é plantado, durante as primeiras semanas e no período do pendão e espigamento.
Tudo isto são grandes milagres de Deus.
O que Jesus ensina aqui é muito comum no campo.
Pr. Alcenir Oliveira
20 de novembro de 2009
Igreja Presbiteriana de Richmond
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A Parábola do Semeador
(Mc 4.1-20; Lc 8.1-15)
1 Naquele mesmo dia Jesus saiu de casa e assentou-se à beira-mar. 2 Reuniu-se ao seu redor uma multidão tão grande que, por isso, ele entrou num barco e assentou-se. Ao povo reunido na praia 3 Jesus falou muitas coisas por parábolas, dizendo: “O semeador saiu a semear. 4 Enquanto lançava a semente, parte dela caiu à beira do caminho, e as aves vieram e a comeram. 5 Parte dela caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra; e logo brotou, porque a terra não era profunda. 6 Mas quando saiu o sol, as plantas se queimaram e secaram, porque não tinham raiz. 7 Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas. 8 Outra ainda caiu em boa terra, deu boa colheita, a cem, sessenta e trinta por um. 9 Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça!”
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18 “Portanto, ouçam o que significa a parábola do semeador: 19 Quando alguém ouve a mensagem do Reino e não a entende, o Maligno vem e lhe arranca o que foi semeado em seu coração. Este é o que foi semeado à beira do caminho. 20 Quanto ao que foi semeado em terreno pedregoso, este é aquele que ouve a palavra e logo a recebe com alegria. 21 Todavia, visto que não tem raiz em si mesmo, permanece pouco tempo. Quando surge alguma tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo a abandona. 22 Quanto ao que foi semeado entre os espinhos, este é aquele que ouve a palavra, mas a preocupação desta vida e o engano das riquezas a sufocam, tornando-a infrutífera. 23 E, finalmente, o que foi semeado em boa terra: este é aquele que ouve a palavra e a entende, e dá uma colheita de cem, sessenta e trinta por um”.
Introdução
A agricultura é uma das atividades mais nobres e preciosas da humanidade, pois é dessa atividade que vem a maior parte dos alimentos de todo o planeta. Há três coisas básicas sem as quais a humanidade não sobrevive jamais. A primeira e mais imediata é o ar. Se o ar é retirado dos seres vivos em meia hora não haverá mais vida na terra, exceto os peixes. A segunda é a água; se acabar a água não duramos mais do que três dias. A terceira é a alimentação. Se as fontes de proteínas, vitaminas e carboidrados forem eliminadas, também não existiremos.
Jesus Cristo usou metáforas, ou comparações, dos seus ensinamentos, da palavra, com as coisas essenciais da vida e com o processo, a utilidade e os resultados delas. Jesus falou da água, do pão, da vinha, da luz, da verdade, do caminho, da vida no campo, dos trabalhadores.
Aqui Jesus convida sua audiência para dar um passeio pelo campo. Quem aqui já viveu ou passou algum tempo no campo, na fazenda, no sítio, na granja ou na chácara tem uma noção de como é o processo, como as coisas acontecem no campo. Quando somos camponezes, ou lavradores, ficamos tão acostumados com a naturalidade com que os fenômenos acontecem que eles deixam de ter as características de milagre de Deus e passam a ser algo tão normal e rotineiro que quando fogem da normalidade, ficamos irritados e inconformados.
Os agricultores sabem quais os tipos de terra, a quantidade de água necessária, e em que estação do ano as plantações exigem. Por exemplo, arroz exige um terreno constantemente molhado e muito fértil. Já o milho exige grande humidade de solo quando é plantado, durante as primeiras semanas e no período do pendão e espigamento.
Tudo isto são grandes milagres de Deus.
O que Jesus ensina aqui é muito comum no campo.
1. As trilhas de terra batida
As roças na palestina eram feitas em leiras como as de café, para quem conhece. Entre uma leira e a outra tinha uma trilha. O piso fica batido e duro, as sementes que caiam não tinham como brotar e ficavam expostas aos pássaros e formigas.
Há pessoas que são como o piso batido, onde a semente da palavra cai mas provoca nenhum efeito. Isto pode acontecer por duas razões: o orgulho e por medo. A palavra, ao produzir o efeito que promete, vai derrubá-lo da posição social, da evidência no grupo de amigos, vai criar nele um rótulo desagradável. Às vezes um caráter imoral ou um estilo de vida pode fechar a mente da pessoa para aceitar a palavra. A verdade expõe de coisas erradas que ele faz ou de coisas boas que ele não faz.
Esse é o terreno batido, a camada impenetrável que não permite que a semente receba nutrientes e umidade para brotar, até que os agentes da natureza surgem para dar-lhe um fim.
As roças na palestina eram feitas em leiras como as de café, para quem conhece. Entre uma leira e a outra tinha uma trilha. O piso fica batido e duro, as sementes que caiam não tinham como brotar e ficavam expostas aos pássaros e formigas.
Há pessoas que são como o piso batido, onde a semente da palavra cai mas provoca nenhum efeito. Isto pode acontecer por duas razões: o orgulho e por medo. A palavra, ao produzir o efeito que promete, vai derrubá-lo da posição social, da evidência no grupo de amigos, vai criar nele um rótulo desagradável. Às vezes um caráter imoral ou um estilo de vida pode fechar a mente da pessoa para aceitar a palavra. A verdade expõe de coisas erradas que ele faz ou de coisas boas que ele não faz.
Esse é o terreno batido, a camada impenetrável que não permite que a semente receba nutrientes e umidade para brotar, até que os agentes da natureza surgem para dar-lhe um fim.
2. O Terreno Rochoso
Dizem que o que Jesus se referia não era exatamente pedra, mas uma camada de terra fértil em cima de uma pedra. As raizes não encontram profundidade, tocam a pedra e morrem.
Essas são aquelas pessoas deslumbradas com as coisas bonitas, da moda e do sucesso momentâneo. Ficam extasiadas com a beleza superficial, com as emoções e excitações do momento. Até que breve começa a perceber que aquelas grandes emoções passaram, o fogo do momento se reduziu a algumas centelhas, a fogueira virou uma pequena braza. Tornam-se então campo preparado para novas sementes que virão.
Essas são pessoas que não crescem. São pessoas que ouvem a palavra e não procuram entender seu verdadeiro conteúdo, sua verdadeira proposta, passam por ela e abandonam sem assimilar a sua benção.
Ouvi um locutor de rádio esta semana dizendo que levantou a mão para aceitar Jesus umas oito vezes, até entener realmente o significado do que estava fazendo e tornar-se um crente verdadeiro.
Existem pessoas que começam em uma igreja como muito entusiasmo, mas crentes de outras igrejas estão sempre dizendo que a benção está na igreja deles até que ele resolve ir para onde acha que a benção está. E assim ele faz constantemente, pois só tem uma fina camada de terreno fértil em cima de uma rocha em que a raiz da palavra não consegue penetrar.
3. Os Espinhos.
Há pessoas ouvem a palavra, mas há tantas coisas indispensáveis e importantes na vida que não sobre tempo para orar, para ler e meditar na palavra. Além de não poder perder de vista as oportunidades de aumentar sempre mais a renda.
Há pessoas que se tornam escravas da geração de renda. No tempo que sobra para o culto, não conseguem acompanhar e meditar na palavra porque estão sonolentas.
Um certo pregador ao investigar a razão pela qual uma senhora dormia durante o sermão, descobriu estes eram os únicos momentos em que verdadeiramente sentia paz, a paz que a palavra está transmitido ao coração pessoa, e ao ser arrebatada pela paz contida na palavra vem o relachamento e o sono.
Há uma inversão de valores. Os espinhos significam ter que desistir de algumas coisas que não têm grande valor para a vida mas que dão muito prazer, diversão ou alegria momentâneos, e que a pessoa não está disposta a colocá-los em segundo lugar.
Dizem que o que Jesus se referia não era exatamente pedra, mas uma camada de terra fértil em cima de uma pedra. As raizes não encontram profundidade, tocam a pedra e morrem.
Essas são aquelas pessoas deslumbradas com as coisas bonitas, da moda e do sucesso momentâneo. Ficam extasiadas com a beleza superficial, com as emoções e excitações do momento. Até que breve começa a perceber que aquelas grandes emoções passaram, o fogo do momento se reduziu a algumas centelhas, a fogueira virou uma pequena braza. Tornam-se então campo preparado para novas sementes que virão.
Essas são pessoas que não crescem. São pessoas que ouvem a palavra e não procuram entender seu verdadeiro conteúdo, sua verdadeira proposta, passam por ela e abandonam sem assimilar a sua benção.
Ouvi um locutor de rádio esta semana dizendo que levantou a mão para aceitar Jesus umas oito vezes, até entener realmente o significado do que estava fazendo e tornar-se um crente verdadeiro.
Existem pessoas que começam em uma igreja como muito entusiasmo, mas crentes de outras igrejas estão sempre dizendo que a benção está na igreja deles até que ele resolve ir para onde acha que a benção está. E assim ele faz constantemente, pois só tem uma fina camada de terreno fértil em cima de uma rocha em que a raiz da palavra não consegue penetrar.
3. Os Espinhos.
Há pessoas ouvem a palavra, mas há tantas coisas indispensáveis e importantes na vida que não sobre tempo para orar, para ler e meditar na palavra. Além de não poder perder de vista as oportunidades de aumentar sempre mais a renda.
Há pessoas que se tornam escravas da geração de renda. No tempo que sobra para o culto, não conseguem acompanhar e meditar na palavra porque estão sonolentas.
Um certo pregador ao investigar a razão pela qual uma senhora dormia durante o sermão, descobriu estes eram os únicos momentos em que verdadeiramente sentia paz, a paz que a palavra está transmitido ao coração pessoa, e ao ser arrebatada pela paz contida na palavra vem o relachamento e o sono.
Há uma inversão de valores. Os espinhos significam ter que desistir de algumas coisas que não têm grande valor para a vida mas que dão muito prazer, diversão ou alegria momentâneos, e que a pessoa não está disposta a colocá-los em segundo lugar.
4. A boa terra.
Aquele que ouve a palavra e a entende. Aquele que está disposto a deixar o Esp~írito Santo trabalhar o sentido, o conteúdo, a mensagem da palavra na vida dele. Aquele que sente prazer em ler, ouvir, entender e viver pela Palavra.
Está desprovido de obstáculos. As portas estão abertas para experimentar as verdades eternas. Há um desejo de descobrir Deus, de encontrar Deus. É essa atitude de boa terra associada à semente do evangelho que forma o verdadeiro cidadão do Reino dos céus. Não é por força, nem por imposição.
Aquele que ouve a palavra e a entende. Aquele que está disposto a deixar o Esp~írito Santo trabalhar o sentido, o conteúdo, a mensagem da palavra na vida dele. Aquele que sente prazer em ler, ouvir, entender e viver pela Palavra.
Está desprovido de obstáculos. As portas estão abertas para experimentar as verdades eternas. Há um desejo de descobrir Deus, de encontrar Deus. É essa atitude de boa terra associada à semente do evangelho que forma o verdadeiro cidadão do Reino dos céus. Não é por força, nem por imposição.
5. Conclusão: Diga me que terreno é você ...
Você já refletiu onde você se situa, o que você está fazendo com a palavra, ela está sendo comida de pássaros, ou germina e as raízes esbarram em solo rochoso e a planta morre, ou o terreno do seu coração é fértil mas há um verdadeira roça de espinhos na sua lavoura que não permite que a boa semente depois de germinada cresça e dê frutos.
Ou você é uma boa terra disposta a deixar a palavra de Deus germinar, crescer dar frutos e se tornar semente outras, quando então você deixa de ser terreno para ser agricultor, semeador, aquele que vai lançar as sementes da palavra do Reino de Deus em outros solos?
Você já refletiu onde você se situa, o que você está fazendo com a palavra, ela está sendo comida de pássaros, ou germina e as raízes esbarram em solo rochoso e a planta morre, ou o terreno do seu coração é fértil mas há um verdadeira roça de espinhos na sua lavoura que não permite que a boa semente depois de germinada cresça e dê frutos.
Ou você é uma boa terra disposta a deixar a palavra de Deus germinar, crescer dar frutos e se tornar semente outras, quando então você deixa de ser terreno para ser agricultor, semeador, aquele que vai lançar as sementes da palavra do Reino de Deus em outros solos?
6. Diga-me o que semeias ...
Nós estamos sempre comunicando ou semeando alguma coisa, mesmo quando estamos em silêncio. Em silêncio podemos estar dizendo que não temos nada a dizer, que estamos deixando Deus ou as obras da criação falar conosco, que estamos refletindo sobre a vida, ou sobre o que temos a fazer ou a dizer.
As nossa atitude é o que semeamos todos os dias. Entretanto, nossa atitude foi formada um dia por uma semente que caiu em nós como solo fértil e então germinou e nos transformou. Essa é a semente da palavra de Deus que, encontrando solo fértil no nosso coração germina, cresce e produz frutos para o Reino de Deus, para a vida eterna.
Aquele que recebeu a semente como a superfície batida do caminho, como se fosse uma driveway ou asfalto, e lá ficou para os pássaros, com certeza não sabe qual o seu conteúdo e está semeando outros reinos, coisas da vida.
Aquele que recebeu a semente como o terreno pedregoso, conhece o conteúdo da palavra, mas não teve forças para guardá-la no coração, ela já morreu para ele. O que está semeando também não são palavras de vida eterna, são os últimos video-games, os últimos campeonatos de futebol, as últimas modas, as últimas músicas pop, a palavra de Deus e o seu estudo tornou-se “boring”.
Aquele que recebeu a semente como em meio a espinhos também conheceu a verdade, sabe o conteúdo da palavra, mas tem uma bagagem muito grande de outras coisas importantes na vida e é isto que está semeando.
Aquele que recebeu a semente como em terreno fértil está semeando a verdade, a paz, a salvação, a esperança, a fé, a graça, a misericórdia de Deus. O terreno fértil deixa o Espírito Santo de Deus trabalhar e fazer germinar a semente de produzir frutos para o Reino de Deus. E então esta combinação de semente com solo fértil vai gerar não apenas muitos frutos, mas também um novo semeador.
Diga-me o que semeias ...
Em um funeral um senhor assiste contrito e respeito a cerimônia, e ao final joga uma flor na sepultura e sai. Alguém próximo da família o aborda, dizendo não lembramos do senhor dentre os relacionamentos dele. Então ele diz que há muitos anos, no perído de juvenil e adolescente na igreja ele tinha sido seu professor de escola dominical. “Eu tinha um comportamento insuportável, mas ele tinha paciência comigo, e foi me moldando até que passei a ser um grande admirador do caráter, da amizade e do desejo de servir-nos e nos ver formados homens de bem. Mudei completamente, tive uma vida de sucesso e soube de sua doença e não pude visitá-lo. Mas quando soube que faleceu não podia deixar de prestar as últimas homenagens àquele que foi a inspiração para uma vida bem sucedida”. Ao virar o parente viu um símbolo de brigadeiro no seu uniforme cerimonial de militar, a mais alta patente da aeronáutica.
Às vezes semeamos e achamos que as sementes foram comidas pelos pássaros, germinou sobre pedras ou foi sufocada por espinhos. Certamente, isso acontece com maior parte do que semeamos, mas sempre uma ou outra semente vai cair em terra fértil e gerar frutos para a vida aqui ou para a vida eterna.
O que você está semeando ...
Nós estamos sempre comunicando ou semeando alguma coisa, mesmo quando estamos em silêncio. Em silêncio podemos estar dizendo que não temos nada a dizer, que estamos deixando Deus ou as obras da criação falar conosco, que estamos refletindo sobre a vida, ou sobre o que temos a fazer ou a dizer.
As nossa atitude é o que semeamos todos os dias. Entretanto, nossa atitude foi formada um dia por uma semente que caiu em nós como solo fértil e então germinou e nos transformou. Essa é a semente da palavra de Deus que, encontrando solo fértil no nosso coração germina, cresce e produz frutos para o Reino de Deus, para a vida eterna.
Aquele que recebeu a semente como a superfície batida do caminho, como se fosse uma driveway ou asfalto, e lá ficou para os pássaros, com certeza não sabe qual o seu conteúdo e está semeando outros reinos, coisas da vida.
Aquele que recebeu a semente como o terreno pedregoso, conhece o conteúdo da palavra, mas não teve forças para guardá-la no coração, ela já morreu para ele. O que está semeando também não são palavras de vida eterna, são os últimos video-games, os últimos campeonatos de futebol, as últimas modas, as últimas músicas pop, a palavra de Deus e o seu estudo tornou-se “boring”.
Aquele que recebeu a semente como em meio a espinhos também conheceu a verdade, sabe o conteúdo da palavra, mas tem uma bagagem muito grande de outras coisas importantes na vida e é isto que está semeando.
Aquele que recebeu a semente como em terreno fértil está semeando a verdade, a paz, a salvação, a esperança, a fé, a graça, a misericórdia de Deus. O terreno fértil deixa o Espírito Santo de Deus trabalhar e fazer germinar a semente de produzir frutos para o Reino de Deus. E então esta combinação de semente com solo fértil vai gerar não apenas muitos frutos, mas também um novo semeador.
Diga-me o que semeias ...
Em um funeral um senhor assiste contrito e respeito a cerimônia, e ao final joga uma flor na sepultura e sai. Alguém próximo da família o aborda, dizendo não lembramos do senhor dentre os relacionamentos dele. Então ele diz que há muitos anos, no perído de juvenil e adolescente na igreja ele tinha sido seu professor de escola dominical. “Eu tinha um comportamento insuportável, mas ele tinha paciência comigo, e foi me moldando até que passei a ser um grande admirador do caráter, da amizade e do desejo de servir-nos e nos ver formados homens de bem. Mudei completamente, tive uma vida de sucesso e soube de sua doença e não pude visitá-lo. Mas quando soube que faleceu não podia deixar de prestar as últimas homenagens àquele que foi a inspiração para uma vida bem sucedida”. Ao virar o parente viu um símbolo de brigadeiro no seu uniforme cerimonial de militar, a mais alta patente da aeronáutica.
Às vezes semeamos e achamos que as sementes foram comidas pelos pássaros, germinou sobre pedras ou foi sufocada por espinhos. Certamente, isso acontece com maior parte do que semeamos, mas sempre uma ou outra semente vai cair em terra fértil e gerar frutos para a vida aqui ou para a vida eterna.
O que você está semeando ...
O coração perdoador
O coração perdoador
Mateus 18:21-22
Pr. Alcenir
21 de novembro de 2009
1. Relacionamento entre os cristãos
O capitulo 18 de Mateus lida com as qualidades que deveriam caracterizar o relacionamento pessoal entre os cristãos.
Em primeiro lugar, a qualidade discutida aqui é da humildade (vv 1-4). Devemos ser como crianças. Humildade é uma das grandes dificuldades entre as pessoas em geral, e se deve esperar isso das pessoas que não foram alcançadas pelo amor de Cristo. Entretanto, aqui o texto está tratando da igreja. Jesus Cristo está confrontando aqueles que representam a igreja da época e que virão a ser sua igreja.
A igreja sofre muito quando começa a se evidenciar entre os irmãos muita ambição pessoal, muita preocupação com prestígio pessoal, muita preocupação com publicidade pessoal, até mesmo com o levar vantagem em tudo da famosa “lei de Gerson”. Um certo pregador diz que entre os crentes não há lugar para esses motivos, e que eles devem estar acima do eu, do orgulho, do egísmo em sua devoção a Cristo e no serviço ao próximo.
Em segundo lugar, é apresentada a qualidade da responsabilidade (5-7). Ele quer dizer que uma das piores coisas é alguém se tornar pedra de tropeço na vida dos outros. O Apóstolo Paulo trata também dessa questão em I Cor 5:5. Nós não ensinamos apenas com palavras, mas também com nosso exemplo, como aprendemos com Fracisco de Assis que disse para pregarmos o amor de Cristo sempre e, se for necessário, usar palavras. Ele entendia que a pregação era muito mais exemplo do que discurso. Assim, a tônica do ensino de Paulo e do Capítulo 18 é de que nós temos a responsabilidade de não ser motivo para o pecado dos outros. Assim, Paulo aconselha que aquele que peca e não se arrepende deve ser afastado da comunhão, pois o pecado de uma maneira ou de outra vai manchar a comunidade, como o fermento afeta a massa e o como sal se dilui na água.
Em terceiro lugar, é apresentada a auto-renúncia (8-10) – Se, pois, a tua mão ou o teu pé te fizer tropeçar, corta-o, lança-o de ti. Essa mão e esse pé são figurativos, representam aqueles pecados que as pessoas não abrem mão, alguns pregadores chamam isso de “pecados de estimação”. Pessoas assim ficam marcadas na comunidade. O crente é como um atleta que não mede esforços para estar preparado para competir. É como o estudante que se abstém das coisas chamativas da vida para conseguir bons resultados.
Em quarto lugar, nos versos 11 e 14 o exemplo do pastor e a ovelha perdida são a atitude do crente com relação aos outros irmãos. Deus veio em busca de nós e cuida de nós, nós devemos manifestar a mesma atitude de carinho, de cuidado, de apreço uns pelos outros. Tiago 5:13-16 alerta a igreja com relação ao cuidado uns pelos outros em oração.
Em quinto lugar, Ele ensina sobre a disciplina (15-20). No nosso amor e cuidado uns pelos outros de maneira nenhuma podemos permitir que aqueles que estão se envolvendo em problemas, estão em pecado, sejam permitidos continuar fazendo as coisas da maneira como eles acham que deve. Está a ação mais difícil de ser ministrada pelos crentes, pois é necessário que seja feita exclusivamente em humildade e amor. Nunca, repito nunca, deve haver condenação baseada no princípio da retidão pessoal. É sempre necessário, a palavra de Deus deixa claro, ser administrada a disciplina e admoestação com o desejo e a esperança de de que haja reconciliação, arrependimento, e nunca de vingança e punição.
O sexto lugar é a qualidade da comunhão (19-20). Esta é uma das grandes características da igreja de Cristo, estar juntos, celebrar juntos, compartilhar as coisas boas e as difíceis, orar juntos. Alegrar com os que se alegram e chorar com os que choram. Individualismo é o oposto de cristianismo.
Finalmente, em sétimo lugar, é a qualidade do perdão. Jesus Cristo foi o exemplo máximo do perdão – o amor é tônica do perdão. Jesus ensina a amarmos os próprios inimigos, muito mais aqueles que já são membros da família de Deus.
2. Quantas vezes devo perdoar
Poderiamos dizer que Jesus Cristo está nesse texto dizendo que o crente, o salvo, o cidadão do Reino dos Céus, o membro da família de Deus, os filhos de Deus têm coração perdoador.
Quantas vezes devemos perdoar, pergunta Pedro. O dia tem 24 horas, das quais 8 são reservadas para dormir, restando 16 horas. Isto significa que deveriamos perdoar uma vez a cada dois minutos e ainda faltaria dez perdões no dia.
Já ouvi muitos argumentos sobre porque Jesus Cristo dá uma resposta com tamanho exagero para Pedro. Entretanto, isto simplesmente quer dizer que toda vez que um irmão pecar contra nós devemos perdoá-lo.
3. As verdades sobre o ensino do perdão
Há, porém, muitas verdades e ensinamentos de Jesus Cristo subentendidos nessas palavras. A primeira consideração que o texto de Mateus 18 requer é sobre o porquê desse ensino de Jesus Cristo. O ministério de Jesus Cristo foi basicamente de perdão, mas acima de tudo o perdão de graça. Nada é necessário fazer para se receber o perdão dos pecados para a salvação senão declarar que nós desejamos o perdão. O perdão de Jesus Cristo é um produto do amor, da misericórdia de Deus, da compaixão de Deus, conforme declara o Evangelho de João 3:16.
A segunda verdade que muitos mestres e pregadores não se referem é de que a linha básica do ensino é que o pecado, ou ofensa, acontece dentro da igreja. Aqui o Evangelho de Mateus está referindo-se à “Ecklésia”. O texto não está, especificamente aqui, tratando das ofensas em geral contra os membros da igreja, contra os crentes, mas as ofensas que os irmãos costumam cometer contra outros irmãos. Aqui trata-se de pessoas que conheceram a palavra, que amaram a palavra, que receberam o perdão dos pecados para salvação, que fazem parte da família de Deus, são membros da comunidade da Nova Aliança.
Jesus Cristo está dizendo para Pedro que entre os irmãos não tem esse negócio de diz-que-me-disse, que o irmão falou e eu magoei, que o irmão esqueceu de falar e eu magoei, que o irmão pisou no meu calo e doeu, que o irmão se comportou de alguma forma que me ofendeu e eu vou tirar satisfação, que por isso eu não falo mais com o irmão, não visito mais o irmão, não ando mais com ele, se ele sentar no mesmo banco que eu sentar eu mudo de lugar. Jesus Cristo está dizendo para Pedro que a doênça precisa ser tratada, que a ferida precisa ser curada, que os relacionamentos quebrados por causa de malentendidos precisam ser reatados, que …
A terceira verdade contida no texto é de que a pessoa que ofendeu precisa reconhecer a ofensa e pedir o perdão. O perdão será dispensado a quem admite que errou e que ofendeu a outra pessoa. A Palavra de Deus diz que para ser salvo o pecador precisa, em primeiro lugar, reconhecer-se pecador. Há uma pergunta que sempre é levantada quando o incrédulo é confrontado e dizemos que Jesus Cristo o quer perdoar. A resposta imediata é perdoar de que, se eu não fiz nada de errado. Em segundo lugar o pecador precisa pedir perdão pelos seus pecados.
Quando todas essas fases do processo são realizadas, o perdão é ministrado. A atitude de Jesus é de um coração pedoador. Essa deve ser também a nossa atitude. Essa atitude é de um coração carregado de amor e não de mágoa, um coração que ama apesar dos defeitos do outro, um coração pronto a perdoar mesmo que o outro não reconheça e não peça o perdão, um coração que perdoa 490 vezes em um só dia.
É necessário notar que o texto diz que a pessoa que se sentiu ofendida deve chamar a que ofendeu e trazê-la ao arrependimento e oferecer-lhe o perdão. Arrepender significa reconhecer que errou e tomar uma atitude contrária. Quando reconhecemos que erramos, já estamos conseqüentemente desejando o perdão. Entretanto, se não funcionar, devemos trazer uma ou duas testemunhas; se, ainda assim, não funcionar levá-lo à comunidade para discutir o assunto; se não funcionar, ele deverá ser considerado não merecedor dos privilégios dos membros da comunidade que o Evangelho de Mateus chama de igreja. Em nenhum momento é mencionado que o caráter perdoador do crente encerra aqui. O caráter do crente é o caráter de Cristo, aberto ao perdão.
O apóstolo Paulo em I Coríntios 5:5 diz que o irmão que está em pecado deve ser exortado ao arrependimento e ao perdão. Entretanto, se todos os recursos forem esgotados, ele deverá ser afastado da comunidade dos santos para que Satanás o destrua, mas que no final ele seja salvo. Paulo demonstra aqui a esperança que aquele que uma vez foi recebido por Cristo e cai em pecado, se afasta da comunidade da graça, será triturado e destruído por causa do pecado, mas o seu espírito será salvo.
A carne que Paulo diz que será destruída é a representação figurada da situação espiritual da pessoa, o comportamento carnal.
Paulo está, na realidade, demonstrando aqui a atitude do seu coração de Apóstolo. Ele crê que mais tarde aquele crente pecador, como o moço da parábolo do filho pródigo, vai cair em si ao reconhecer que o pecado o levou a literalmente “comer o pão que o inimigo amassou”. Isto é a comida de porcos que são considerados impuros para a mesa do povo de Deus. Depois de triturado ele vai lembrar e reconhecer que o pecado o fez perder a dignidade e assim tornar-se campo fértil para a ação do Espírito Santo e ser trazido de volta à comunidade dos santos.
4. Aquele que é digno do perdão de Deus
O crente cujo coração não é perdoador não é digno do perdão que recebeu de Deus em Jesus Cristo, se iguala com aquele que pecou, como apontado na parábola do administrador infiél.
Nós somos tentados a entender que a lei deve ser aplicada a qualquer custo. Legalismo só causa ainda mais problemas. Apenas um clima de oração, de amor cristão e comunhão cristã é capaz reatar relacionamentos quebrados.
Os gentios e publicanos são considerados por Jesus como pessoas para as quais também há perdão. A mensagem que Jesus Cristo deixa aqui é de que até os corações mais duros nãos são capazes de resistir quando são tratados com amor.
Jesus não perdeu a esperança em nós, da mesma forma não devemos perder a esperança nos nossos irmãos, pois a graça é irresistível e o amor cristão é inifinito, sem limites.
Mateus 18:21-22
Pr. Alcenir
21 de novembro de 2009
1. Relacionamento entre os cristãos
O capitulo 18 de Mateus lida com as qualidades que deveriam caracterizar o relacionamento pessoal entre os cristãos.
Em primeiro lugar, a qualidade discutida aqui é da humildade (vv 1-4). Devemos ser como crianças. Humildade é uma das grandes dificuldades entre as pessoas em geral, e se deve esperar isso das pessoas que não foram alcançadas pelo amor de Cristo. Entretanto, aqui o texto está tratando da igreja. Jesus Cristo está confrontando aqueles que representam a igreja da época e que virão a ser sua igreja.
A igreja sofre muito quando começa a se evidenciar entre os irmãos muita ambição pessoal, muita preocupação com prestígio pessoal, muita preocupação com publicidade pessoal, até mesmo com o levar vantagem em tudo da famosa “lei de Gerson”. Um certo pregador diz que entre os crentes não há lugar para esses motivos, e que eles devem estar acima do eu, do orgulho, do egísmo em sua devoção a Cristo e no serviço ao próximo.
Em segundo lugar, é apresentada a qualidade da responsabilidade (5-7). Ele quer dizer que uma das piores coisas é alguém se tornar pedra de tropeço na vida dos outros. O Apóstolo Paulo trata também dessa questão em I Cor 5:5. Nós não ensinamos apenas com palavras, mas também com nosso exemplo, como aprendemos com Fracisco de Assis que disse para pregarmos o amor de Cristo sempre e, se for necessário, usar palavras. Ele entendia que a pregação era muito mais exemplo do que discurso. Assim, a tônica do ensino de Paulo e do Capítulo 18 é de que nós temos a responsabilidade de não ser motivo para o pecado dos outros. Assim, Paulo aconselha que aquele que peca e não se arrepende deve ser afastado da comunhão, pois o pecado de uma maneira ou de outra vai manchar a comunidade, como o fermento afeta a massa e o como sal se dilui na água.
Em terceiro lugar, é apresentada a auto-renúncia (8-10) – Se, pois, a tua mão ou o teu pé te fizer tropeçar, corta-o, lança-o de ti. Essa mão e esse pé são figurativos, representam aqueles pecados que as pessoas não abrem mão, alguns pregadores chamam isso de “pecados de estimação”. Pessoas assim ficam marcadas na comunidade. O crente é como um atleta que não mede esforços para estar preparado para competir. É como o estudante que se abstém das coisas chamativas da vida para conseguir bons resultados.
Em quarto lugar, nos versos 11 e 14 o exemplo do pastor e a ovelha perdida são a atitude do crente com relação aos outros irmãos. Deus veio em busca de nós e cuida de nós, nós devemos manifestar a mesma atitude de carinho, de cuidado, de apreço uns pelos outros. Tiago 5:13-16 alerta a igreja com relação ao cuidado uns pelos outros em oração.
Em quinto lugar, Ele ensina sobre a disciplina (15-20). No nosso amor e cuidado uns pelos outros de maneira nenhuma podemos permitir que aqueles que estão se envolvendo em problemas, estão em pecado, sejam permitidos continuar fazendo as coisas da maneira como eles acham que deve. Está a ação mais difícil de ser ministrada pelos crentes, pois é necessário que seja feita exclusivamente em humildade e amor. Nunca, repito nunca, deve haver condenação baseada no princípio da retidão pessoal. É sempre necessário, a palavra de Deus deixa claro, ser administrada a disciplina e admoestação com o desejo e a esperança de de que haja reconciliação, arrependimento, e nunca de vingança e punição.
O sexto lugar é a qualidade da comunhão (19-20). Esta é uma das grandes características da igreja de Cristo, estar juntos, celebrar juntos, compartilhar as coisas boas e as difíceis, orar juntos. Alegrar com os que se alegram e chorar com os que choram. Individualismo é o oposto de cristianismo.
Finalmente, em sétimo lugar, é a qualidade do perdão. Jesus Cristo foi o exemplo máximo do perdão – o amor é tônica do perdão. Jesus ensina a amarmos os próprios inimigos, muito mais aqueles que já são membros da família de Deus.
2. Quantas vezes devo perdoar
Poderiamos dizer que Jesus Cristo está nesse texto dizendo que o crente, o salvo, o cidadão do Reino dos Céus, o membro da família de Deus, os filhos de Deus têm coração perdoador.
Quantas vezes devemos perdoar, pergunta Pedro. O dia tem 24 horas, das quais 8 são reservadas para dormir, restando 16 horas. Isto significa que deveriamos perdoar uma vez a cada dois minutos e ainda faltaria dez perdões no dia.
Já ouvi muitos argumentos sobre porque Jesus Cristo dá uma resposta com tamanho exagero para Pedro. Entretanto, isto simplesmente quer dizer que toda vez que um irmão pecar contra nós devemos perdoá-lo.
3. As verdades sobre o ensino do perdão
Há, porém, muitas verdades e ensinamentos de Jesus Cristo subentendidos nessas palavras. A primeira consideração que o texto de Mateus 18 requer é sobre o porquê desse ensino de Jesus Cristo. O ministério de Jesus Cristo foi basicamente de perdão, mas acima de tudo o perdão de graça. Nada é necessário fazer para se receber o perdão dos pecados para a salvação senão declarar que nós desejamos o perdão. O perdão de Jesus Cristo é um produto do amor, da misericórdia de Deus, da compaixão de Deus, conforme declara o Evangelho de João 3:16.
A segunda verdade que muitos mestres e pregadores não se referem é de que a linha básica do ensino é que o pecado, ou ofensa, acontece dentro da igreja. Aqui o Evangelho de Mateus está referindo-se à “Ecklésia”. O texto não está, especificamente aqui, tratando das ofensas em geral contra os membros da igreja, contra os crentes, mas as ofensas que os irmãos costumam cometer contra outros irmãos. Aqui trata-se de pessoas que conheceram a palavra, que amaram a palavra, que receberam o perdão dos pecados para salvação, que fazem parte da família de Deus, são membros da comunidade da Nova Aliança.
Jesus Cristo está dizendo para Pedro que entre os irmãos não tem esse negócio de diz-que-me-disse, que o irmão falou e eu magoei, que o irmão esqueceu de falar e eu magoei, que o irmão pisou no meu calo e doeu, que o irmão se comportou de alguma forma que me ofendeu e eu vou tirar satisfação, que por isso eu não falo mais com o irmão, não visito mais o irmão, não ando mais com ele, se ele sentar no mesmo banco que eu sentar eu mudo de lugar. Jesus Cristo está dizendo para Pedro que a doênça precisa ser tratada, que a ferida precisa ser curada, que os relacionamentos quebrados por causa de malentendidos precisam ser reatados, que …
A terceira verdade contida no texto é de que a pessoa que ofendeu precisa reconhecer a ofensa e pedir o perdão. O perdão será dispensado a quem admite que errou e que ofendeu a outra pessoa. A Palavra de Deus diz que para ser salvo o pecador precisa, em primeiro lugar, reconhecer-se pecador. Há uma pergunta que sempre é levantada quando o incrédulo é confrontado e dizemos que Jesus Cristo o quer perdoar. A resposta imediata é perdoar de que, se eu não fiz nada de errado. Em segundo lugar o pecador precisa pedir perdão pelos seus pecados.
Quando todas essas fases do processo são realizadas, o perdão é ministrado. A atitude de Jesus é de um coração pedoador. Essa deve ser também a nossa atitude. Essa atitude é de um coração carregado de amor e não de mágoa, um coração que ama apesar dos defeitos do outro, um coração pronto a perdoar mesmo que o outro não reconheça e não peça o perdão, um coração que perdoa 490 vezes em um só dia.
É necessário notar que o texto diz que a pessoa que se sentiu ofendida deve chamar a que ofendeu e trazê-la ao arrependimento e oferecer-lhe o perdão. Arrepender significa reconhecer que errou e tomar uma atitude contrária. Quando reconhecemos que erramos, já estamos conseqüentemente desejando o perdão. Entretanto, se não funcionar, devemos trazer uma ou duas testemunhas; se, ainda assim, não funcionar levá-lo à comunidade para discutir o assunto; se não funcionar, ele deverá ser considerado não merecedor dos privilégios dos membros da comunidade que o Evangelho de Mateus chama de igreja. Em nenhum momento é mencionado que o caráter perdoador do crente encerra aqui. O caráter do crente é o caráter de Cristo, aberto ao perdão.
O apóstolo Paulo em I Coríntios 5:5 diz que o irmão que está em pecado deve ser exortado ao arrependimento e ao perdão. Entretanto, se todos os recursos forem esgotados, ele deverá ser afastado da comunidade dos santos para que Satanás o destrua, mas que no final ele seja salvo. Paulo demonstra aqui a esperança que aquele que uma vez foi recebido por Cristo e cai em pecado, se afasta da comunidade da graça, será triturado e destruído por causa do pecado, mas o seu espírito será salvo.
A carne que Paulo diz que será destruída é a representação figurada da situação espiritual da pessoa, o comportamento carnal.
Paulo está, na realidade, demonstrando aqui a atitude do seu coração de Apóstolo. Ele crê que mais tarde aquele crente pecador, como o moço da parábolo do filho pródigo, vai cair em si ao reconhecer que o pecado o levou a literalmente “comer o pão que o inimigo amassou”. Isto é a comida de porcos que são considerados impuros para a mesa do povo de Deus. Depois de triturado ele vai lembrar e reconhecer que o pecado o fez perder a dignidade e assim tornar-se campo fértil para a ação do Espírito Santo e ser trazido de volta à comunidade dos santos.
4. Aquele que é digno do perdão de Deus
O crente cujo coração não é perdoador não é digno do perdão que recebeu de Deus em Jesus Cristo, se iguala com aquele que pecou, como apontado na parábola do administrador infiél.
Nós somos tentados a entender que a lei deve ser aplicada a qualquer custo. Legalismo só causa ainda mais problemas. Apenas um clima de oração, de amor cristão e comunhão cristã é capaz reatar relacionamentos quebrados.
Os gentios e publicanos são considerados por Jesus como pessoas para as quais também há perdão. A mensagem que Jesus Cristo deixa aqui é de que até os corações mais duros nãos são capazes de resistir quando são tratados com amor.
Jesus não perdeu a esperança em nós, da mesma forma não devemos perder a esperança nos nossos irmãos, pois a graça é irresistível e o amor cristão é inifinito, sem limites.
Saturday, September 20, 2008
Quero Voltar ao princípio de tudo!
Quero voltar ao princípio de tudo
Pr. Alcenir
24 de agosto de 2008
João 3:1-12
1- Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus.
2 - Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.
3 - Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.
4 - Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?
5 - Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.
6 - O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.
7 - Não te admires de eu te haver dito: Necessário vos é nascer de novo.
8 - O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.
9 - Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode ser isto?
10- Respondeu-lhe Jesus: Tu és mestre em Israel, e não entendes estas coisas?
11- Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testemunhamos o que temos visto; e não aceitais o nosso testemunho!
12- Se vos falei de coisas terrestres, e não credes, como crereis, se vos falar das celestiais?
Mudanças
Mudança é uma palavra que deixa qualquer pessoa disconfortável quando pronunciada, porque todos nós já passamos por algum tipo de mudança que transformou nossa vida numa bagunça, nem que tenha sido por curto tempo. Ninguém gosta de mudança porque tira a gente do nosso conforto. Às vezes nós resistimos mudanças pequenas que vão nos dar mais conforto porque vai atrapalhar a nossa rotina, aquilo que nós estamos fazendo, e para melhorar aquele ambiente temos que parar um pouco, e isto vai atrasar nossas tarefas.
Quando se trata então de mudar a maneira de fazer as coisas, aí o bicho pega. Às vezes quando tenho que cozinhar e a Míria chega quando tudo já está a meio caminho andado, ela dá uma olhada e sai de perto porque ela não vai gostar da maneira que estou fazendo porque eu certamente não estou fazendo como ela gosta de fazer. E isto é um exemplo simples. Imagina quando temos que fazer mudanças radicais. A igreja Ray-Thomas que tinha o grupo americano e brasileiro que totalizavam de 150 a 200 pessoas que vão à igreja no domingo, de repente viu a igreja coreana se instalar com 600 pessoas que vão à igreja regularmente aos domingos. Isto foi como tivessem colocado os EUA dentro de Cuba. E até hoje, depois de quase um ano, vemos nas pessoas um certo disconforto com a mudança que aconteceu.
Jesus Cristo prega mudanças assustadoras
Quer ver um exemplo de mudança que Jesus pregou? Amai aos vossos inimigos. Amar os amigos é coisa que todo mundo faz. Quer fazer diferença? Ame os seus inimigos.
Eu já passei por muitas igrejas e pessoas que se dizem transformadas, não só não amam os inimigos, não são capazes de amar os próprios irmãos da igreja, aqueles que compartilham a mesma fé, que adoram juntos, que louvam juntos.
Um certo pastor diziam que alguns grupinhos de crentes se reúnem depois do culto para comer juntos. E sabem qual é o cardápio? Buffalo Hot Wings de irmãos, irmão ao molho pardo, irmão à milaneza.
Jesus Cristo começou o seu ministério pregando a maior de todas as mudanças: o arrepedimento. Arrependei-vos, pois é chegado do Reino dos Céus. O povo sofrido, tanto a classe que poderiamos chamar de povão quanto a classe média alta e os líderes regligiosos, foram afetados pela pregação de tão grande mudança.
O povo esperava um Messias que mudasse a situação política e econômica. Ao contrário, chega um profeta fazendo milagres, pregando arrependimento e transformação pessoal. O povão que não tinha nada a perder e ganhava com os milagres e a compaixão de Jesus, o acompanhava. Os político-religiosos ficaram perturbados com aquela coisa nova.
Igreja no início era conhecida como a religião chamada “O Caminho”, pela assimilação da declaração de Jesus “Eu sou o Caminho e a Verdade e a Vida”. Os mestres começaram a temer que esse movimento viesse desestabilizar a sociedade e a religião e procuravam uma solução porque seria mudança muito perturbadora. É nesse momento que entra Nicodemos.
O Que Nicodemos Tinha em Mente
Os sinais feitos por Jesus e as mudanças pregadas perturbaram o Sinédrio, o tribunal Judeu, e queriam punir Jesus, mas esse membro do Sinédrio os repreendeu por tentar prender Jesus sem nem ao menos ouví-lo ou conhecê-lo. O próprio fato de ser visto junto conversando com Jesus pegava mal para eles, por isso que preferiu encontrá-lo à noite.
Não há nenhum registro sobre as verdadeiras intenções de Nicodemos e se ele veio realmente a fazer parte do grupo de seguidores de Jesus mais tarde. Alguns argumentam que o registro de João pode ter sido após algum contato com ele próprio e que ele teria se tornado cristão, mesmo porque Nicodemos aparece nas providências do sepultamento de Jesus.
Pelo diálogo dele com Jesus, ficamos em dúvidas. Em princípio ele nos passa uma idéia que era um homem inconformado com as injustiças sociais, com a rigidez na aplicação das regras e normas religiosas, bem como com a hipocrisia reinante e, portanto, se achava ansioso por mudanças tão significativas quanto as que Jesus pregava, mas ele era um homem amarrado, comprometido com o sistema.
Muitas vezes nós somos assim. Estamos amarrados e tão comprometidos com os sistemas sociais que ficamos engessados e resistentes às mudanças pelas quais deveriamos passar ou aceitar.
Se Jesus viesse de surpresa fazer uma passei pela terra e pregar algumas mudanças novas, certamente alguns de nós crentes dedicados e comprometidos fossemos surpreendidos em comportamentos semelhantes ao de Nicodemos.
Notamos que a expressão de Nicodemos é de reconhecimento da autoridade de Jesus: quem faz o que o Mestre faz só pode ser um enviado de Deus.
O segundo ponto importante é que ele se incomoda quando Jesus Cristo diz para ele que era necessário “Nascer de Novo”. Então parece que Nicodemos se vê sem saída e pergunta como pode alguém velho nascer de novo?
Nicodemos Sabia o que era nascer de Novo
Nascer de novo, segundo Barclay, era um ato conhecido dos judeus. Quando os proselitos eram recebidos por conversão ao judaísmo, eles entendiam que aquela pessoa tinha nascido de novo. Esse entendimento era tão forte que se dizia que o prosélito poderia agora até casar com sua própria mãe ou suas irmãs, pois não tinham mais qualquer relação de parentesco.
Esse sentido de renascimento é empregado na Bíblia em inúmeras passagens. Certamente, Jesus propôs este princípio por saber que era do conhecimento dele e também por saber que Nicodemos estava atolado até a cabeça no sistema judáico e para acontecer uma mudança naquela vida teria que ser uma mudança muito radical. A resistência à mudança seria bombástica; é tanto que ele levantou o argumento que lemos: como isso pode acontecer?
Tanto os Judeus quanto gregos sabia o que isto quer dizer. Já nos referimos aos Judeus. Quanto aos gregos, as chamadas religiões de mistérios que são baseadas em estórias de deuses que morrem e renascem. Os iniciantes passam por um ritual e depois são considerados renascidos.
No velho testamento, quando estudamos a lei, os estatutos dos Judeus vemos que o princípio do sacrifício é de que quando a pessoa peca ela tem que morrer porque o pagamento do pecado é a morte. Neste caso, Deus estabeleceu que para a remissão do pecado era necessário que a vida de um animal fosse tirada em lugar da vítima. Esse ato era conhecido como “vida substituta” (em inglês: life replacement).
Jesus Prega uma nova ordem espiritual, econômica, social e política
Para os que participavam do sistema era uma afronta, um risco, uma subversão a pregação de Jesus. Certamente, se fosse nos dias de hoje, achariam que ele era um terrorista em potencial e estaria sendo vigiado pela CIA, pela KGB, pelo MOSSAD, pelo Serviço Secreto Palestino, e talvez até a Polícia Federal Brasileira tivesse lá um espião para em caso de risco para o Brasil propor alguma solução.
Para os escluídos, ele pregava esperança de passarem a pertencer a um Reino, o Reino dos Céus.
É muita mudança. Uns resistem à mudança porque vão perder tudo que tem e outros querem a mudança porque não têm nada.
A proposta de Jesus Cristo é de mudança do interior das pessoas. Uma mudança em que a religião estabelecida não era mais capaz de propor. Os sacrifícios agora não passavam de prática rotineira para uma religião social, ou seja, para mostrar para os semelhantes que são religiosos, mas na prática são sepulcros caiados como diz a Bíblia. Sacríficios para santificação, para remissão de pecados agora é alvo de mercadores que trazem os objetos de sacrifícios para vender no templo para explorar os fiéis.
Jesus Cristo vem para derrubar esta ordem falsa. Jesus Cristo vem para expulsar essa quadrilha de dentro do templo. Jesus Cristo vem para acabar com o ritual e intermediação feita por sacerdotes corruptos e menos santos do que aqueles que os procuravam para efetuar os sacrifícios. Jesus veio para derrubar a parede que barrava a entrada dos crentes na presença de Deus.
É muita mudança. Mas não é mais importante. A mais importante é que ele veio estabelecer o verdadeiro Novo Nascimento.
O cidadão do novo Reino precisa Nascer de Novo
O nascimento é um milagre. Quando nós temos certeza vamos ser pais, começamos a caminhar pelo processo do milagre da vida. Nada pode ser comparado a isto. Somos no início dois e depois alguém mais surge de nós. E mais tarde eles passam a compartilhar conosco a vida como adultos, para nós que temos filhos adultos. As mudanças na vida de pais são muito grandes. No mundo árabe os filhos mudam o nome dos pais – o pai passa a ser chamado por Abu-Thiago e a mãe Om-Thiago.
Nascer de novo significa mudança radical. Será que estamos dispostos a mudanças tão radicais? Esse grupo que se reúne hoje aqui como marco do início de um caminhar juntos se declarou disposto a enfrentar mudança radical.
A palavra que significa Nascer de novo no grego “anôthen” é explicado por Barclay como sendo uma mudança tão radical que é realmente como um novo nascimento – é algo que acontece com a alma que só pode ser descrito como passar pelo processo de nascimento todo outra vez. Entretanto, não pode ser comparado com nada humano pois vem da graça e do poder de Deus.
Esse princípio do nascer de novo tem como finalidade quatro alvos diferentes: o Reino dos Céus, de ser Filhos de Deus, da Vida Eterna, e do Renascimento.
Reino do Céus
O que significa isto? Na oração do “pai nosso”, Jesus define muito bem: “Venha o teu Reino e seja feita a tua vontade na terra e no céu”. Aqui há uma definição completa: o Reino dos Céus é uma sociedade onde a vontade de Deus é feita completamente tanto na terra como no céu. Assim, para viver no Reino dos Céus temos que estar voluntariamente, incondicionalmente, submissos à completa vontade de Deus. Isto requer a mudança radical da transformação que só pode acontecer espiritualmente, o renascer.
Filhos de Deus
No verso 1:12 João diz que aos que creem foi dado o poder de serem feitos Filhos de Deus. Para que isto seja verdade é necessário submissão total, obediência incondicional, que acontece numa relação de amor. Aqueles que tem os meus mandamentos e os guarda são os que me amam (John 14:21). Pela lógica humana, não podemos amar alguém e nos comportar de forma que o desagrade ou maltrata. Ser Filho de Deus ou estar no Reino quer dizer o mesmo. Para tornar-se cidadão do Reino é necessário tornar-se filho de Deus, e só tornamos filhos de Deus ao renascermos, transformar nossa atitude para aquela de quem aceita e deseja fazer a vontade de Deus.
Vida Eterna
Vida eterna não apenas no sentido da extensão da vida, mas da qualidade de vida. Vida eterna, segundo o comentarista Barclay, é o tipo de vida que Deus vive, é a vida de Deus, e ter vida eterna é tomar posse desse tipo de vida. Isso só é possível se dedicarmos a ele o amor devido, a obediência, reverência, devoção que vão nos levar a um verdadeiro relacionamento com Ele. Isso só é possível com a transformação através no renascimento em Jesus Cristo, sem o que somos completamente incapazes de alcançar esses alvos.
Renascimento
Para ser cidadãos do Reino de Deus, tornar-se filhos de Deus e receber vida eterna, é preciso passar pelo novo nascimento ou renascimento.
O renascimento é referido em muitos lugares no novo testamento:
I Pedro 1:3 – fala de nascermos de novo pela grande misericórida de Deus:
I Pedro 1:23 – fala de nascer de novo não de semente perecível, mas imperecível;
Thiago 1:18 – fala de Deus nos dando nascimento pela palavra da verdade;
Tito 3:5 – fala da água do novo nascimento;
Em alguns casos a idéia é de morte seguida de ressurreição ou re-creação.
Romanos 6:1-11 – Paulo fala de morrer com Cristo e ressucitar com uma nova vida;
I Cor. 3:1-2 – Paulo fala dos recém convertidos como crianças em Cristo;
2 Cor. 5:17 – Paulo fala que se alguém está em Cristo é como se tivesse sido criado de novo;
Galatas 6:15 – Paulo diz que em Cristo há uma nova criação;
Efésios 4:22 – o novo eu é criado por Deus em retidão;
Hebrews 5:12-14 – o crente iniciante é uma criança.
Paulo dá o maior testemunho concreto de transformação pelo novo nascimento quando diz “agora já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; a vida que agora vivo, vivo a pela fé no filho de Deus que se encarnou e se entregou por mim”.
Somente quando a graça de Deus entra em nós é que e toma posse de nós, e nos promove uma mudança radical em nós é que conseguiremos dar a Deus a reverência, a devoção e a adoração que ele merece.
Somente pelo novo nascimento em Jesus Cristo isso acontence. Quando Cristo entra em nossas vidas e nossos corações é que as mudanças acontecem.
Quando isto acontece nós somos nascidos da água e do espírito. A água é símbolo de purificação. Quando Jesus Cristo toma posse de nossas vidas, e nós o amamos de todo o nosso coração, os pecados do passado são perdoados e esquecidos.
O Espírito é o símbolo de poder. Só pelo perdão de pecados passados, estariamos perdidos pelos pecados posteriores. Mas o poder do Espírito vem sobre nós para nos capacitar para o que por nós mesmos é impossível.
O conceito de água e espírito quer dizer purificação e poder em Cristo que apaga o passado e dá vitória no futuro.
O que nascido da carne é carne, o que nascido do espírito é espírito. Enquanto carne, humanos, somos frustrados ao querer aproximar de Deus. O nascido do espírito é poder e vida que está além do poder e vida humanos.
Quando o Espírito toma posse, a vida humana derrotada se torna vida vitoriosa em Deus.
Mudança
A grande mudança, o renascer, o tornar-se nova criatura, o ser adotado como filho ou filha de Deus, só acontece quando nós amamos o Mestre e o deixamos entrar em nossas vidas. Assim, somos perdoados pelo passado pecaminoso e sofrido, somos capacitados pelo Espírito para o futuro; aceitamos a vontade de Deus e nos tornamos: (1) Nos tornamos Cidadãos do Reino dos Céus; (2) Nos tornamos filhos de Deus; (3) Recebemos vida eterna.
Essa transformação pelo nascer de novo cria em nós uma nova atitude. Agora é nosso desejo estar na casa do Senhor. É nosso desejo adorar, louvar, engrandecer o nome de Deus por nos fazer passar por um novo nascimento de onde surgimos agora como filhos de Deus em Jesus Cristo.
Agora somos seguidores de Jesus de Cristo e nosso desejo é ser uma grande família.
Paulo, aquele pastorzão das cartas, fica irritado quando alguns começam a dizer eu sou seguidor de Paulo, outros nós seguimos Apolo. Ele pega megafone e grita para todo mundo ouvir: esteja Paulo ou Apolo no comando, não interessa, nós seguimos a Cristo. Ei! Não caiu a ficha aind? Nós somos todos servos, cada um com o seu dom, atuando com diferentes funções. Cristo é quem está no comando.
Assim, nós retornamos ao pricípio de tudo, ao princípio que Deus idealizou: uma humanidade santa, incorruptível, os verdadeiros Cidadãos do Reino dos Céus!
Pr. Alcenir
24 de agosto de 2008
João 3:1-12
1- Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus.
2 - Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.
3 - Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.
4 - Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?
5 - Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.
6 - O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.
7 - Não te admires de eu te haver dito: Necessário vos é nascer de novo.
8 - O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.
9 - Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode ser isto?
10- Respondeu-lhe Jesus: Tu és mestre em Israel, e não entendes estas coisas?
11- Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testemunhamos o que temos visto; e não aceitais o nosso testemunho!
12- Se vos falei de coisas terrestres, e não credes, como crereis, se vos falar das celestiais?
Mudanças
Mudança é uma palavra que deixa qualquer pessoa disconfortável quando pronunciada, porque todos nós já passamos por algum tipo de mudança que transformou nossa vida numa bagunça, nem que tenha sido por curto tempo. Ninguém gosta de mudança porque tira a gente do nosso conforto. Às vezes nós resistimos mudanças pequenas que vão nos dar mais conforto porque vai atrapalhar a nossa rotina, aquilo que nós estamos fazendo, e para melhorar aquele ambiente temos que parar um pouco, e isto vai atrasar nossas tarefas.
Quando se trata então de mudar a maneira de fazer as coisas, aí o bicho pega. Às vezes quando tenho que cozinhar e a Míria chega quando tudo já está a meio caminho andado, ela dá uma olhada e sai de perto porque ela não vai gostar da maneira que estou fazendo porque eu certamente não estou fazendo como ela gosta de fazer. E isto é um exemplo simples. Imagina quando temos que fazer mudanças radicais. A igreja Ray-Thomas que tinha o grupo americano e brasileiro que totalizavam de 150 a 200 pessoas que vão à igreja no domingo, de repente viu a igreja coreana se instalar com 600 pessoas que vão à igreja regularmente aos domingos. Isto foi como tivessem colocado os EUA dentro de Cuba. E até hoje, depois de quase um ano, vemos nas pessoas um certo disconforto com a mudança que aconteceu.
Jesus Cristo prega mudanças assustadoras
Quer ver um exemplo de mudança que Jesus pregou? Amai aos vossos inimigos. Amar os amigos é coisa que todo mundo faz. Quer fazer diferença? Ame os seus inimigos.
Eu já passei por muitas igrejas e pessoas que se dizem transformadas, não só não amam os inimigos, não são capazes de amar os próprios irmãos da igreja, aqueles que compartilham a mesma fé, que adoram juntos, que louvam juntos.
Um certo pastor diziam que alguns grupinhos de crentes se reúnem depois do culto para comer juntos. E sabem qual é o cardápio? Buffalo Hot Wings de irmãos, irmão ao molho pardo, irmão à milaneza.
Jesus Cristo começou o seu ministério pregando a maior de todas as mudanças: o arrepedimento. Arrependei-vos, pois é chegado do Reino dos Céus. O povo sofrido, tanto a classe que poderiamos chamar de povão quanto a classe média alta e os líderes regligiosos, foram afetados pela pregação de tão grande mudança.
O povo esperava um Messias que mudasse a situação política e econômica. Ao contrário, chega um profeta fazendo milagres, pregando arrependimento e transformação pessoal. O povão que não tinha nada a perder e ganhava com os milagres e a compaixão de Jesus, o acompanhava. Os político-religiosos ficaram perturbados com aquela coisa nova.
Igreja no início era conhecida como a religião chamada “O Caminho”, pela assimilação da declaração de Jesus “Eu sou o Caminho e a Verdade e a Vida”. Os mestres começaram a temer que esse movimento viesse desestabilizar a sociedade e a religião e procuravam uma solução porque seria mudança muito perturbadora. É nesse momento que entra Nicodemos.
O Que Nicodemos Tinha em Mente
Os sinais feitos por Jesus e as mudanças pregadas perturbaram o Sinédrio, o tribunal Judeu, e queriam punir Jesus, mas esse membro do Sinédrio os repreendeu por tentar prender Jesus sem nem ao menos ouví-lo ou conhecê-lo. O próprio fato de ser visto junto conversando com Jesus pegava mal para eles, por isso que preferiu encontrá-lo à noite.
Não há nenhum registro sobre as verdadeiras intenções de Nicodemos e se ele veio realmente a fazer parte do grupo de seguidores de Jesus mais tarde. Alguns argumentam que o registro de João pode ter sido após algum contato com ele próprio e que ele teria se tornado cristão, mesmo porque Nicodemos aparece nas providências do sepultamento de Jesus.
Pelo diálogo dele com Jesus, ficamos em dúvidas. Em princípio ele nos passa uma idéia que era um homem inconformado com as injustiças sociais, com a rigidez na aplicação das regras e normas religiosas, bem como com a hipocrisia reinante e, portanto, se achava ansioso por mudanças tão significativas quanto as que Jesus pregava, mas ele era um homem amarrado, comprometido com o sistema.
Muitas vezes nós somos assim. Estamos amarrados e tão comprometidos com os sistemas sociais que ficamos engessados e resistentes às mudanças pelas quais deveriamos passar ou aceitar.
Se Jesus viesse de surpresa fazer uma passei pela terra e pregar algumas mudanças novas, certamente alguns de nós crentes dedicados e comprometidos fossemos surpreendidos em comportamentos semelhantes ao de Nicodemos.
Notamos que a expressão de Nicodemos é de reconhecimento da autoridade de Jesus: quem faz o que o Mestre faz só pode ser um enviado de Deus.
O segundo ponto importante é que ele se incomoda quando Jesus Cristo diz para ele que era necessário “Nascer de Novo”. Então parece que Nicodemos se vê sem saída e pergunta como pode alguém velho nascer de novo?
Nicodemos Sabia o que era nascer de Novo
Nascer de novo, segundo Barclay, era um ato conhecido dos judeus. Quando os proselitos eram recebidos por conversão ao judaísmo, eles entendiam que aquela pessoa tinha nascido de novo. Esse entendimento era tão forte que se dizia que o prosélito poderia agora até casar com sua própria mãe ou suas irmãs, pois não tinham mais qualquer relação de parentesco.
Esse sentido de renascimento é empregado na Bíblia em inúmeras passagens. Certamente, Jesus propôs este princípio por saber que era do conhecimento dele e também por saber que Nicodemos estava atolado até a cabeça no sistema judáico e para acontecer uma mudança naquela vida teria que ser uma mudança muito radical. A resistência à mudança seria bombástica; é tanto que ele levantou o argumento que lemos: como isso pode acontecer?
Tanto os Judeus quanto gregos sabia o que isto quer dizer. Já nos referimos aos Judeus. Quanto aos gregos, as chamadas religiões de mistérios que são baseadas em estórias de deuses que morrem e renascem. Os iniciantes passam por um ritual e depois são considerados renascidos.
No velho testamento, quando estudamos a lei, os estatutos dos Judeus vemos que o princípio do sacrifício é de que quando a pessoa peca ela tem que morrer porque o pagamento do pecado é a morte. Neste caso, Deus estabeleceu que para a remissão do pecado era necessário que a vida de um animal fosse tirada em lugar da vítima. Esse ato era conhecido como “vida substituta” (em inglês: life replacement).
Jesus Prega uma nova ordem espiritual, econômica, social e política
Para os que participavam do sistema era uma afronta, um risco, uma subversão a pregação de Jesus. Certamente, se fosse nos dias de hoje, achariam que ele era um terrorista em potencial e estaria sendo vigiado pela CIA, pela KGB, pelo MOSSAD, pelo Serviço Secreto Palestino, e talvez até a Polícia Federal Brasileira tivesse lá um espião para em caso de risco para o Brasil propor alguma solução.
Para os escluídos, ele pregava esperança de passarem a pertencer a um Reino, o Reino dos Céus.
É muita mudança. Uns resistem à mudança porque vão perder tudo que tem e outros querem a mudança porque não têm nada.
A proposta de Jesus Cristo é de mudança do interior das pessoas. Uma mudança em que a religião estabelecida não era mais capaz de propor. Os sacrifícios agora não passavam de prática rotineira para uma religião social, ou seja, para mostrar para os semelhantes que são religiosos, mas na prática são sepulcros caiados como diz a Bíblia. Sacríficios para santificação, para remissão de pecados agora é alvo de mercadores que trazem os objetos de sacrifícios para vender no templo para explorar os fiéis.
Jesus Cristo vem para derrubar esta ordem falsa. Jesus Cristo vem para expulsar essa quadrilha de dentro do templo. Jesus Cristo vem para acabar com o ritual e intermediação feita por sacerdotes corruptos e menos santos do que aqueles que os procuravam para efetuar os sacrifícios. Jesus veio para derrubar a parede que barrava a entrada dos crentes na presença de Deus.
É muita mudança. Mas não é mais importante. A mais importante é que ele veio estabelecer o verdadeiro Novo Nascimento.
O cidadão do novo Reino precisa Nascer de Novo
O nascimento é um milagre. Quando nós temos certeza vamos ser pais, começamos a caminhar pelo processo do milagre da vida. Nada pode ser comparado a isto. Somos no início dois e depois alguém mais surge de nós. E mais tarde eles passam a compartilhar conosco a vida como adultos, para nós que temos filhos adultos. As mudanças na vida de pais são muito grandes. No mundo árabe os filhos mudam o nome dos pais – o pai passa a ser chamado por Abu-Thiago e a mãe Om-Thiago.
Nascer de novo significa mudança radical. Será que estamos dispostos a mudanças tão radicais? Esse grupo que se reúne hoje aqui como marco do início de um caminhar juntos se declarou disposto a enfrentar mudança radical.
A palavra que significa Nascer de novo no grego “anôthen” é explicado por Barclay como sendo uma mudança tão radical que é realmente como um novo nascimento – é algo que acontece com a alma que só pode ser descrito como passar pelo processo de nascimento todo outra vez. Entretanto, não pode ser comparado com nada humano pois vem da graça e do poder de Deus.
Esse princípio do nascer de novo tem como finalidade quatro alvos diferentes: o Reino dos Céus, de ser Filhos de Deus, da Vida Eterna, e do Renascimento.
Reino do Céus
O que significa isto? Na oração do “pai nosso”, Jesus define muito bem: “Venha o teu Reino e seja feita a tua vontade na terra e no céu”. Aqui há uma definição completa: o Reino dos Céus é uma sociedade onde a vontade de Deus é feita completamente tanto na terra como no céu. Assim, para viver no Reino dos Céus temos que estar voluntariamente, incondicionalmente, submissos à completa vontade de Deus. Isto requer a mudança radical da transformação que só pode acontecer espiritualmente, o renascer.
Filhos de Deus
No verso 1:12 João diz que aos que creem foi dado o poder de serem feitos Filhos de Deus. Para que isto seja verdade é necessário submissão total, obediência incondicional, que acontece numa relação de amor. Aqueles que tem os meus mandamentos e os guarda são os que me amam (John 14:21). Pela lógica humana, não podemos amar alguém e nos comportar de forma que o desagrade ou maltrata. Ser Filho de Deus ou estar no Reino quer dizer o mesmo. Para tornar-se cidadão do Reino é necessário tornar-se filho de Deus, e só tornamos filhos de Deus ao renascermos, transformar nossa atitude para aquela de quem aceita e deseja fazer a vontade de Deus.
Vida Eterna
Vida eterna não apenas no sentido da extensão da vida, mas da qualidade de vida. Vida eterna, segundo o comentarista Barclay, é o tipo de vida que Deus vive, é a vida de Deus, e ter vida eterna é tomar posse desse tipo de vida. Isso só é possível se dedicarmos a ele o amor devido, a obediência, reverência, devoção que vão nos levar a um verdadeiro relacionamento com Ele. Isso só é possível com a transformação através no renascimento em Jesus Cristo, sem o que somos completamente incapazes de alcançar esses alvos.
Renascimento
Para ser cidadãos do Reino de Deus, tornar-se filhos de Deus e receber vida eterna, é preciso passar pelo novo nascimento ou renascimento.
O renascimento é referido em muitos lugares no novo testamento:
I Pedro 1:3 – fala de nascermos de novo pela grande misericórida de Deus:
I Pedro 1:23 – fala de nascer de novo não de semente perecível, mas imperecível;
Thiago 1:18 – fala de Deus nos dando nascimento pela palavra da verdade;
Tito 3:5 – fala da água do novo nascimento;
Em alguns casos a idéia é de morte seguida de ressurreição ou re-creação.
Romanos 6:1-11 – Paulo fala de morrer com Cristo e ressucitar com uma nova vida;
I Cor. 3:1-2 – Paulo fala dos recém convertidos como crianças em Cristo;
2 Cor. 5:17 – Paulo fala que se alguém está em Cristo é como se tivesse sido criado de novo;
Galatas 6:15 – Paulo diz que em Cristo há uma nova criação;
Efésios 4:22 – o novo eu é criado por Deus em retidão;
Hebrews 5:12-14 – o crente iniciante é uma criança.
Paulo dá o maior testemunho concreto de transformação pelo novo nascimento quando diz “agora já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; a vida que agora vivo, vivo a pela fé no filho de Deus que se encarnou e se entregou por mim”.
Somente quando a graça de Deus entra em nós é que e toma posse de nós, e nos promove uma mudança radical em nós é que conseguiremos dar a Deus a reverência, a devoção e a adoração que ele merece.
Somente pelo novo nascimento em Jesus Cristo isso acontence. Quando Cristo entra em nossas vidas e nossos corações é que as mudanças acontecem.
Quando isto acontece nós somos nascidos da água e do espírito. A água é símbolo de purificação. Quando Jesus Cristo toma posse de nossas vidas, e nós o amamos de todo o nosso coração, os pecados do passado são perdoados e esquecidos.
O Espírito é o símbolo de poder. Só pelo perdão de pecados passados, estariamos perdidos pelos pecados posteriores. Mas o poder do Espírito vem sobre nós para nos capacitar para o que por nós mesmos é impossível.
O conceito de água e espírito quer dizer purificação e poder em Cristo que apaga o passado e dá vitória no futuro.
O que nascido da carne é carne, o que nascido do espírito é espírito. Enquanto carne, humanos, somos frustrados ao querer aproximar de Deus. O nascido do espírito é poder e vida que está além do poder e vida humanos.
Quando o Espírito toma posse, a vida humana derrotada se torna vida vitoriosa em Deus.
Mudança
A grande mudança, o renascer, o tornar-se nova criatura, o ser adotado como filho ou filha de Deus, só acontece quando nós amamos o Mestre e o deixamos entrar em nossas vidas. Assim, somos perdoados pelo passado pecaminoso e sofrido, somos capacitados pelo Espírito para o futuro; aceitamos a vontade de Deus e nos tornamos: (1) Nos tornamos Cidadãos do Reino dos Céus; (2) Nos tornamos filhos de Deus; (3) Recebemos vida eterna.
Essa transformação pelo nascer de novo cria em nós uma nova atitude. Agora é nosso desejo estar na casa do Senhor. É nosso desejo adorar, louvar, engrandecer o nome de Deus por nos fazer passar por um novo nascimento de onde surgimos agora como filhos de Deus em Jesus Cristo.
Agora somos seguidores de Jesus de Cristo e nosso desejo é ser uma grande família.
Paulo, aquele pastorzão das cartas, fica irritado quando alguns começam a dizer eu sou seguidor de Paulo, outros nós seguimos Apolo. Ele pega megafone e grita para todo mundo ouvir: esteja Paulo ou Apolo no comando, não interessa, nós seguimos a Cristo. Ei! Não caiu a ficha aind? Nós somos todos servos, cada um com o seu dom, atuando com diferentes funções. Cristo é quem está no comando.
Assim, nós retornamos ao pricípio de tudo, ao princípio que Deus idealizou: uma humanidade santa, incorruptível, os verdadeiros Cidadãos do Reino dos Céus!
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